Jumat, 02 Januari 2009

Nilai, Sistem penyalaan Dan Konseptual Alat

Referat Buku:
Psikologi 'masyarakat
Menghubungkan Individu Dan Komunitas
Edisi SIBOR
Geoffrey Nelson Dan Isaac Prilleltensky

Bagian tidak II

Nilai, Sistem penyalaan Dan

Konseptual Alat



Tujuan Bahasa Dari Bagian tidak kedua bahasa Dari Buku inisial adalah untuk menjawab Pertanyaan:? Mengapa CP ingin mempromosikan pembebasan Dan kesejahteraan Dan Sistem penyalaan-Prinsip APA Dan Alat-alat konseptual harus mengarahkan pekerjaan CP  Dalam, masing-masing Empat bab Dalam, Bagian tidak inisial, kitd menguraikan Sistem penyalaan-Prinsip kunci Dan Alat-alat konseptual Dan menunjukkan bagaimana mereka dapat menangani masalah-masalah sisial Yang Penting Dan masalah.

. Dalam, Bab 3, Kami berpendapat bahwa CP adalah, PADA dasarnya, sebuah Kepemilikan Modal value per share-Sarat Aksi Dan PENELITIAN  Kami mendefinisikan value per share-value per share Dan menawarkan Template Bahasa Dari Tiga JENIS value per share-value per share Yang Kami berpendapat harus mengarahkan pekerjaan CP: value per share-value per share Pribadi, value per share .-value per share relasional, Dan value per share-value per share kolektif  NILAI-value per share Pribadi termasuk Kepedulian, Kasih sayang, Kesehatan Dan penentuan Nasib Sendiri;  value per share-value per share relasional termasuk Partisipasi / kolaborasi Dan keanekaragaman;  SEMENTARA value per share-value per share kolektif adalah mereka Yang Fokus PADA dukungan untuk Struktur 'masyarakat, sisial Keadilan Dan akuntabilitas.  Kami berpendapat bahwa value per share-value per share Yang berbeda Kami telah mengidentifikasi Yang Penting untuk memenuhi kebutuhan manusia Yang berbeda.  Selain ITU, Kami menegaskan bahwa Pribadi value per share-value per share, relasional, Dan kolektif harus diberlakukan secara seimbang untuk menggerakkan kitd lebih Dekat Ke 'masyarakat Yang ideal.  NILAI Tanah Karya CP, BAIK ITU tindakan, PENELITIAN atau PELATIHAN, Artikel Baru memberikan Visi membimbing Dan mengingatkan Apa Yang kitd BEKERJA Menuju.  NILAI-value per share CP memberikan Visi utopis Bahasa Dari '' masyarakat Yang BAIK 'ke arah mana Lapangan Bisa berusaha .
Bab 4 menggambarkan doa Sistem penyalaan Utama Yang CP didirikan: Ekologi, Dan pencegahan Dan Promosi.  CP menggunakan Metafora Ekologi Dalam, penekanan PADA orangutan Dalam, Konteks SISTEM sisial.  Kami menguraikan Sistem penyalaan-Prinsip Ekologi Dan menarik perhatian Tiga tingkat saling Tergantung Analisis: individu Dan nama kelompok Kecil ( mikro), organisasi Dan pengaturan sisial (meso) Dan 'masyarakat' masyarakat Dan (makro).  terkait masih berlangsung tingkat Yang lebih Kecil bersarang di Dalam, tingkat Yang lebih Besar.  Kami berpendapat bahwa CP cenderung untuk Fokus PADA tingkat mikro Dan meso, Dan bahwa perhatian Yang lebih Besar Perlu diberikan untuk Struktur makro Dan intervensi.  Juga Dalam, bab Suami, Kami menyediakan Perspektif sejarah PADA pencegahan Dan Promosi, menyajikan Program Tipologi pencegahan (universal, berisiko Tinggi, ditunjukkan), memberikan Contoh pendekatan masing-Masing, Dan diversity keragaman literatur tentang efektivitas pendekatan pencegahan.  Kami menyimpulkan bab Suami Artikel Baru mencatat bahwa konsep-konsep pendiri cenderung Fokus PADA Pribadi value per share-value per share Dan relasional, untuk mengabaikan kolektif value per share-value per share;  PADA pajaknya memperbaiki daripada perubahan transformatif;  Ke permukaan yang termanifestasi Bahasa Dari masalah sisial Yang lebih Besar daripada hubungan kekuasaan Yang regular tidak SETARA ;  . Dan untuk Fokus PADA Kesehatan daripada pembebasan  untuk Artikel demikian, konsep-konsep pendiri sengaja dapat memberikan dukungan * Bagi Yang 'masyarakat Status ADA quo.
Dalam, Bab 5, Kami memperkenalkan Sistem penyalaan-Prinsip kekuasaan Dan 'masyarakat.  CP telah Peduli Artikel Baru Pemberdayaan, konsep Ekologi multi-level Yang berfokus PADA kedua PERSEPSI terangkan Dan terangkan sesungguhnya Atas keadaan Hidup.  Namun, CP telah cenderung memperlakukan Pemberdayaan sebagai Komoditas Dan konstruk psikologis Yang dapat diukur.  Kami berpendapat bahwa CP Perlu merangkul kekuasaan sebagai konsep sisial Politik menyeluruh Yang suffuses * Semua SPI Yang menjadi perhatian CP.  Bahasa penindasan Dan pembebasan memberikan konsep kekuasaan lebih bahasa Dari sebuah 'Tepi' Bahasa Dari SAAT inisial terjadi di CP.  ​​Secara KHUSUS, perhatian dibayar untuk Konteks Globalisasi SAAT Suami Dan dalam peraturan PERUSAHAAN Dan kebutuhan Politik perlawanan Dan Solidaritas kemitraan Artikel Baru orangutan orangutan Yang kurang beruntung untuk mempromosikan sisial Keadilan di seluruh Dunia.
Dalam, bab Suami, Kami juga Membahas berbagai konsep 'masyarakat.  psikolog 'masyarakat berpendapat bahwa rasa psikologis' masyarakat adalah Penangkal hd Hidup Yang semakin individualistis, pengalaman Hidup terfragmentasi, Dan pengalaman Isolasi Dan kesepian.  Selain Membahas dukungan sisial Dan bantuan swadaya / Bersama, Kami juga Membahas pekerjaan baru Negara PADA konsep-konsep Yang Muncul bahasa Dari kapasitas 'masyarakat Dan modal sisial.
Bab 6 Membahas akuntabilitas, sawit terhadap komitmen Dan inklusi.  Dalam, bab Suami, kitd Membahas subjektivitas Dan refleksivitas.  Secara KHUSUS, Kami berpendapat bahwa sedangkan Sekolah modernis pemikiran telah Peduli Artikel Baru objektivitas Dan kebenaran, Sekolah Kritis Dan postmodern telah bergeser Fokus terhadap beberapa Suara, terutama mereka Yang kurang beruntung, Fokus subjektivitas PADA, LOKASI, Dan Lembaga aktivis 'masyarakat Dan Peneliti, Dan kebutuhan untuk dialog Dan refleksivitas.  Kita, sebagai psikolog 'masyarakat, harus Terbuka Dan Sadar Akan Posisi Istimewa Kami Dan Bintik-Bintik buta potensial Dalam, Sederhana kitd untuk memahami Dan perubahan .  SEMENTARA kitd berusaha untuk 'hal melakukan Yang BENAR', ADA slippages Dan Siaran dan hiburan * Bagi kitd untuk menjadi PUAS Dan memiliki Bias Yang membatasi kemampuan kitd untuk memahami fenomena Dan menciptakan perubahan sisial.  Kami mendesak Diri Sendiri Dan kitd orangutan berbaring RISIKO mengambil untuk mengatasi rasa Dan PUAS Dan kolusi Artikel Baru Struktur sisial Yang regular tidak adil Dan alt Proses Artikel Baru BEKERJA Dalam, Solidaritas Artikel Baru, Dan menjadi bertanggung Jawab kepada orangutan-orangutan Yang kurang beruntung.  Lebih Bahasa Dari APA pun, subjektivitas konsep refleksivitas Dan mengingatkan bahwa kitd kitd harus 'berjalan pembicaraan' terkait masih berlangsung aceh, Dan bahwa terkait masih berlangsung aceh kitd menghadapi berbagai Macam tantangan, Besar Dan Kecil.  Dalam, bab Suami, Kami juga Membahas konsep inklusi.  Kebutuhan individu Dan nama kelompok untuk menentukan Identitas mereka Yang Unik Tanpa kecaman atau penolakan AKSes Ke Sumber Daya sisial adalah ditempatkan dan CP.  Secara KHUSUS, CP telah khawatir Artikel Baru Dan nama kelompok individu Yang mengalami diskriminasi berdasarkan JENIS kelamin, ras, atau orientasi seksual Budaya.  Seksisme, rasisme Dan homophobia * Semua yang termanifestasi Bahasa Dari penindasan orangutan orangutan Yang berbeda bahasa Dari mainstream.  Dalam, bab Suami, Kami menjelaskan cooperative Dan PENELITIAN tentang masalah Suami Dan bagaimana CP dapat berusaha untuk menciptakan 'masyarakat Yang Inklusif.

3
Value per share untuk
Psikologi 'masyarakat




Tujuan bab Bahasa Dari Suami adalah untuk nama dan Kembali:
■ mengidentifikasi Sumber-Sumber value per share * Bagi Psikologi 'masyarakat (CP)
■ Cara-Cara mempertimbangkan untuk mempromosikan keseimbangan value per share untuk personal, relasional Dan kolektif kesejahteraan
■ mengeksplorasi Cara Checklists Memverifikasi Daftar value per share-value per share CP Dalam, praktek
■ memperhitungkan ancaman Rekening praktek berbasis value per share.

Pengantar
Pikirkan Lagi Bahasa Dari value per share-value per share Revolusi lantai perdagangan multi: kebebasan, kesetaraan Dan persaudaraan.  Meskipun value per share-value per share Suami harus ADA Dalam, bentuk Yang tak terpisahkan, PADA kenyataannya sebagian Besar 'masyarakat kecepatan memerlukan, expandabilas salat Satu bahasa Dari Yang LAIN. Dalam, 'masyarakat kitd, supremasi kebebasan Atas kesetaraan Dan Solidaritas adalah biaya kitd mahal. Bukan KARENA kebebasan adalah value per share layak, tetapi KARENA kebebasan Tanpa adanya kesetaraan Dan Solidaritas merosot menjadi egoisme Dan keserakahan.  
Di seluruh Dunia, value per share-value per share regular tidak seimbang, di Luar Konteks Dan di Luar KENDALI.
Value per share regular tidak seimbang KARENA kepentingan Pribadi mengambil keunggulan Atas * Semua value per share-value per share berbaring.
Value per share adalah di Luar Konteks KARENA BANYAK orangutan ingin lebih Solidaritas Dan rasa 'masyarakat, tetapi Budaya Tak ayal Terus menghasilkan gambar Bahasa Dari sukses Pribadi sebagai tujuan Akhir Hidup Dalam,.  Akhirnya, value per share-value per share di Luar KENDALI KARENA Individualisme merajalela Dan hampir tak terkendali, keserakahan Artikel Baru Dan Kompetisi . di tingkat tertinggi Sepanjang Masa di BANYAK Negara  Dalam, BANYAK 'masyarakat, value per share-value per share kolektif seperti sisial Keadilan Dan Solidaritas Yang diberikan perhatian minimal.  Bahkan di Negara-Negara Artikel Baru kebiasaan saling mendukung, Globalisasi mengikis rasa 'masyarakat Dan Kesehatan' masyarakat Miskin (Aristide, 2000; Kim, Millen, Irwin & Gersham, 2000;. Korten, 1995)  Bahkan 'masyarakat kolektivis KUAT seperti kibbutzim di Israel, telah mengalami demoralisasi.  Dalam, Kotak 3.1 Andari dapat melihat dilema Mantan anggota kibbutz, adik Isaac.
Kotak 3.1    Kehidupan di Kibbutz
Penghasilan kena hampir 20 Tahun, Saya meninggalkan Kibbutz Tahun Lalu.  Ketika SAYA Mengenang Hidup SAYA di sana,    SAYA    merasa Kombinasi kebanggaan Dan kesedihan.  SAYA merasa Bangga Dalam, memiliki menjadi Bagian tidak bahasa Dari eksperimen sisial untuk menempatkan kepentingan Pribadi Samping Dan berusaha Menuju bentuk baru Negara Kehidupan;  Kehidupan di mana orangutan berkontribusi Sesuai Artikel Baru kemampuan mereka Dan menerima Sesuai Artikel Baru kebutuhan mereka.  TAPI: aku juga merasa sedih KARENA kitd regular tidak menyesuaikan cita-cita Kami untuk Konteks Kehidupan kitd, Dan KARENA kitd secara bertahap Melanggar norma Ulasan Sangat Berbagi Dan Kerja Sama kitd buat.  Hari ini, norma adalah 'menyelamatkan kulit Andari Sendiri'.
Hari ini SAYA dapat melihat lebih jelas keadaan Yang membentuk Kehidupan kitd di kibbutz.  PADA awalnya, cita-cita Sosialis Dan kebutuhan untuk MEMBANGUN Negara Bahasa Dari Overdue memungkinkan orangutan untuk menempatkan kepentingan Pribadi Dan Keluarga mereka Ke Samping.  Keluarga menghilang Dan Anak-anak regular tidak orangutan Tua mereka -. mereka adalah kibbutz Suami  Tanggung Jawab Bersama dipupuk hilangnya tanggung Jawab Pribadi.
Meskipun kibbutz menjadi sebuah oase Kehidupan komunitarian, selama bertahun-Tahun Visi Terbukti agak regular tidak berkelanjutan.  Konsumerisme Dan erosi cita-cita memberi jalan untuk kepentingan Pribadi Gelombang Dan materi.  Mengingat bahwa kondisi Ekonomi regular tidak memungkinkan BANYAK kibbutzim untuk memenuhi Bahan (Kulkas baru Negara, AC) Dan individu (pengembangan Pribadi, penyusunan Tugas) Harapan anggota mereka, pesimisme Dan ketidakpuasan diganti idealisme, Beberapa anggota kibbutz MULAI mendapatkan Uang Bahasa Dari Luar Sumber Tanpa memberikan kontribusi Ke dana Pusat.  SAAT Masih Hidup di dalamnya, mereka meninggalkan Semangat kibbutz.  Before, Yang regular tidak ingin menipu Diri Sendiri Dan mereka Mampu untuk pergi, HANYA meninggalkan.  Semakin sedikit Berjuang untuk menemukan book value kibbutz Ke TEMPAT di mana kebutuhan Pribadi Dan kolektif dapat dipupuk PADA SAAT Yang sama.
SAYA termasuk    Ke    . nama kelompok Yang kibbutz meninggalkan  Untuk Keluarga Saya, daftar harga tinggal di kibbutz terlalu Tinggi.  Kami menjadi Bagian tidak bahasa Dari Komunitas demoralisasi di mana kepentingan Pribadi dibayangi Visi kolektif.  Penghasilan kena Satu Tahun, pertanyaan Yang mengganggu Tetap: Apakah SAYA CUKUP lakukan untuk menyelamatkan bentuk Unik Hidup kitd?  Apakah kitd CUKUP lo MEMBANGUN sebuah Visi baru Negara?  Sumber.    Myrlani Pitilellensky, Feintary 9, 2002
Untuk memenuhi kebutuhan Dan assets kitd membutuhkan Tiga set value per share-value per share terkait di masa mendatang Kami.  Kami memerlukan value per share-value per share Pribadi, relasional Dan kolektif.  Pribadi NILAI-value per share Dan kolektif beriringan berjalan.  TAPI untuk menghindari Potensi konflik ANTARA kepentingan Pribadi Dan sisial kitd Perlu diatur SIBOR value per share :. value per share-value per share relasional  . NILAI-value per share seperti diakui pada saat terhutang sama Dan Partisipasi Ulasan Sangat Penting untuk hubungan hormat  . Dalam, kibbutz Myriam, value per share relasional menderita KARENA orangutan orangutan MULAI berkonsentrasi PADA materi kesejahteraan mereka Dan cita-cita kolektif CUKUP BANYAK Runtuh  untuk Artikel regular tidak adanya value per share relasional-value per share, Andari regular tidak Bisa BENAR-BENAR mempromosikan Pribadi atau kolektif kesejahteraan.
Kebutuhan mendesak Dan Konstan untuk menghadiri Tiga JENIS value per share PADA ti sama SAYA dicatat Artikel Baru value per share keseluruhan holisme.  untuk Artikel holisme Kami maksud perhatian melengkapi Pribadi value per share-value per share, relasional Dan kolektif.  Kecuali kitd mendukung holisme, kitd Terikat untuk melepaskan tanggung Jawab untuk Satu atau lebih bahasa Dari Tiga kesejahteraan domain.  Holisme dilengkapi Artikel Baru value per share akuntabilitas, MENURUT Yang kitd mendedikasikan Diri untuk menjawab nama kelompok tertindas.  PENELITIAN Dan tindakan orangutan orangutan Miskin Dan regular tidak Berdaya harus berlangsung Artikel Baru orangutan Miskin Dan regular tidak Berdaya.
Dalam, bab sebelumnya kitd mengaitkan value per share akuntabilitas terhadap masalah PUAS Dan Sistem penyalaan sawit terhadap komitmen Dan depowerment.  * Bagi Kami, inisial merupakan pada dimensi baru Negara Dalam, CP value per share-value per share.  INI mendorong kitd untuk mengevaluasi pekerjaan Kami Dalam, Terang Potensi kontribusi kepada orangutan-orangutan Yang menderita penindasan Dan marginalitas.
Holisme value per share-value per share Dan akuntabilitas adalah doa konsep Yang berbeda bahasa Dari Kesehatan value per share-value per share, Kepedulian, Kasih sayang, dukungan untuk Struktur 'masyarakat, Pemberdayaan, sisial Keadilan Dan menghargai perbedaan.  Holisme Dan akuntabilitas merupakan meta-value per share Yang berlaku untuk pelaksanaan * Semua value per share-value per share berbaring.  Holisme justru tentang dimasukkannya Pribadi value per share-value per share, relasional Dan kolektif Dalam, pekerjaan Kami, sedangkan akuntabilitas adalah tentang EFEK menguntungkan bahasa Dari * Semua value per share-value per share tertindas untuk inisial.  Dalam, bab inisial Kami menyajikan kerangka diakui pada saat terhutang untuk kecepatan memerlukan, expandabilas Dan Checklists Memverifikasi Daftar value per share-value per share Yang berbeda di CP.  Kami Membahas Sumber value per share-value per share Serta kriteria Yang kitd butuhkan untuk kecepatan memerlukan, expandabilas mereka.  Kami kemudian menawarkan Satu set value per share untuk CP Dan mendiskusikan penerapannya Dalam, praktek, Program Dan kebijakan.  Kami menyertakan Kritik Bahasa Dari Lapangan Dan Saran untuk perbaikan.
Pendekatan Kami untuk mengintegrasikan value per share-value per share Pertimbangan Yang biasanya terfragmentasi.  Ketika berpikir tentang value per share-value per share, psikolog 'masyarakat biasanya memperhatikan kebutuhan, Filosuf cooperative moral, sosiolog Artikel Baru norma-norma Dan aktivis untuk perubahan sisial.  Bab inisial menawarkan Cara mengintegrasikan Pertimbangan melengkapi value per share-value per share .  Dalam, CP kitd sering dipanggil Satu set Pertimbangan PADA Satu waktu Dan JARANG melihat bagaimana berbagai parameter Datang Bersama-sama.  Kerangka Kami sarankan menggabungkan beberapa Suara, PENELITIAN menggabungkan Dan tindakan, mengacu PADA berbagai Disiplin Ilmu, kekuasaan memperhatikan Dan Konteks Dan dapat diterapkan PADA praktek CP.

Sumber NILAI
Kita seharusnya regular tidak mengambil seperangkat value per share-value per share untuk diberikan, regular tidak seharusnya kitd Percaya PADA salat Satu bahasa Dari mereka HANYA KARENA mereka didukung Diposkan oleh figur otoritas.  Kita harus mempertanyakan di mana berasal value per share-value per share, APA ditempatkan dan pemikiran Suami adalah untuk kecepatan memerlukan, expandabilas mereka Dan APA Yang kontradiksi Hadir Dalam, terkait masih berlangsung mengatur value per share.  Ambil Revolusi lantai perdagangan multi Lagi sebagai Contoh.  Meskipun value per share-value per share kebebasan, kesetaraan Dan persaudaraan telah didukung setidaknya sejak 1789, Perempuan regular tidak diizinkan untuk kecepatan memerlukan, expandabilas atau memegang Jabatan Publik di lantai perdagangan multi Wire color Kawat warna 1944. Dalam, kasus kibbutz, ideologis dicanangkan adalah salat Satu Bahasa Dari Berbagi, tetapi lebih Dan BANYAK orangutan Yang melakukan sebaliknya.  KARENA kontradiksi di mana-mana, Kami sarankan skeptisisme sebelum mengadopsi atau Percaya Dalam, terkait masih berlangsung mengatur value per share.  Dalam, Rangka untuk cara membuat keputusan tentang Suara value per share-value per share Kami sarankan mempertimbangkan berbagai Sumber (Flyvbjerg, 2001).  Tabel 3.1 menunjukkan berbagai Sumber Dan saling melengkapi value per share-value per share.  Kami mempertimbangkan Akan masing-masing Sumber nihil, TAPI PERTAMA-tama, mari kitd mendefinisikan APA Yang dimaksud Artikel Baru value per share-value per share.
Kekes (1993) mendefinisikan value per share sebagai 'manusiawi menyebabkan MANFAAT Yang manusia berikan kepada orangutan berbaring ... untuk Artikel Cara Ilustrasi, kitd dapat mengatakan bahwa Cinta Dan Keadilan Yang bermoral
Tabel 3.1    Sumber value per share untuk praktek holistik Dan akuntabel Dalam, Psikologi 'masyarakat

Bahasa Dari: Prilleltensky (2001) consumer '(hal. 44).  NILAI memandu alt Proses BEKERJA Menuju keadaan Yang urusan diinginkan.
Suami adalah Sistem penyalaan-Prinsip Yang menginformasikan perilaku Pribadi, profesional Dan Politik kitd.  Tetapi value per share-value per share regular tidak HANYA bermanfaat Dalam, bahwa mereka memandu perilaku terhadap Hasil Masa DEPAN, KARENA mereka juga memiliki MANFAAT intrinsik.  Kami mendukung value per share-value per share seperti Pemberdayaan Dan Peduli, Bukan HANYA KARENA mereka memimpin Menuju 'masyarakat Yang BAIK atau lebih Baik, tetapi juga KARENA mereka memiliki MANFAAT Sendiri (Bukit Collins, 1993; Kane, 1994; Kekes, 1993).  Memang, MENURUT Mayton, Ball-Rokeach Dan Loges (1994), 'value per share -value per share dapat didefinisikan sebagai keyakinan abadi preskriptif atau proscriptive bahwa modus tertentu perilaku (value per share berperan) negara atau bahasa Dari Awal keberadaan (terminal value) lebih disukai untuk modus berbaring Bahasa Dari melakukan atau Negara end '(hal. 3).  Schwartz (1994) menunjukkan value per share Yang 'berfungsi sebagai Sistem penyalaan-Prinsip PANDUAN Dalam, Kehidupan seseorang atau badan sisial TOTAL' (hal.    21).  Nilai, kemudian, adalah Sistem penyalaan-Prinsip untuk memandu tindakan.  Kami memanggil mereka ketika kitd memiliki konflik Artikel Baru Teman atau ketika kitd mengambil SIKAP PADA SPI Politik.  Apakah Andari mendukung MANFAAT Asuransi untuk pasangan seks Yang sama?  Apa Posisi Andari mengenai embargo AS terhadap Kuba?  Apakah Andari memboikot Bioskop KARENA regular tidak ADA AKSes Ke sana untuk Teman-teman penyandang Cacat fisik Andari?  terkait masih berlangsung Kali Andari Andari mengambil SIKAP memanggil value per share.  Ketika Myriam kibbutz meninggalkan, besarbesaran mengambil SIKAP, Bukan Tanpa ragu-ragu, untuk melindungi keluarganya Bahasa Dari memburuknya KUALITAS Hidup di kibbutz.  Sekarang pertanyaannya adalah, bagaimana kitd kecepatan memerlukan, expandabilas value per share-value per share?  Kami menyarankan mendasarkan value per share-value per share kitd PADA Visi, Konteks, kebutuhan Dan tindakan.

Penglihatan
Filosuf moral yang memperdebatkan Dan Politik Visi 'masyarakat sebaik mungkin.  Mereka menggunakan istilah 'Kehidupan Yang BAIK' Dan '' masyarakat Yang BAIK 'untuk merujuk kepada Visi situasi terbaik.  Mereka menjelaskan kelebihan Dan Kekurangan Bahasa Dari value per share Yang berbeda, kondisi di mana Satu value per share dapat menggantikan berbaring Dan kontradiksi potensial ANTARA orientasi bersaing.  Pertimbangan Suami menjawab Pertanyaan: Apa Yang harus?  Filosuf berkontribusi PADA Diskusi tentang value per share-value per share Artikel Baru menggambarkan suatu    Visi yang ideal    bahasa Dari APA Yang harus kitd perjuangkan.  Mereka dapat memberikan Cetak biru Bahasa Dari 'masyarakat Yang lebih BAIK di mana-value per share value per share Dan 'masyarakat otonomi Akan saling ditingkatkan (Etzioni, 1996).
Filosuf liberal, misalnya, otonomi menekankan, penentuan Nasib Sendiri Dan hak-hak individu.  Mereka enggan untuk mempromosikan intervensi Negara terlalu BANYAK KARENA mereka Takut bahwa pemerintah Akan berakhir mendikte Warga Negara bagaimana menjalankan Kehidupan mereka.  Mereka mungkin menunjukkan Negara-Negara Bekas Uni Soviet seperti di mana Warga regular tidak memiliki BANYAK kebebasan Pribadi.  Hari ini, mereka bahkan mungkin menunjukkan Gerakan menurun kibbutz.
Pemikir komunitarian, di Sisi berbaring, mengklaim bahwa kitd sudah terlalu Jauh Dalam, memenuhi kebutuhan individu Dan bahwa kitd telah mengorbankan assets sisial kitd Dalam, Mengejar kepuasan Pribadi (Etzioni, 1993,1996, Lerner, 1996; Sande1, 1996).  Mereka mungkin menunjukkan Negara- Negara seperti amerika Serikat di mana regular tidak ADA SISTEM perawatan Kesehatan pendidikan nasional Dan di mana orangutan Hidup Dalam, 'masyarakat terjaga keamanannya (ghetto?) Untuk melindungi Diri. Apa JENIS 'masyarakat ITU? 
Terkait masih berlangsung Posisi menimbulkan RISIKO Serta MANFAAT (Mulhall & Swift, 1996).  Liberal layak pengakuan untuk mempromosikan pembebasan bahasa Dari norma-norma sisial Yang menindas Dan dalam peraturan (Warga Negara Bekas Uni Soviet regular tidak menghargai KGB Kompilasi berkas PADA mereka, juga regular tidak era Warga Victoria menghargai norma -norma seksual represif waktu).  TAPI Suami cita-cita Yang layak meskipun, Filsafat liberal Bukan Tanpa masalah.  Secara berlebihan, Mengejar tujuan Pribadi dapat menyebabkan Individualisme sejati, keegoisan Dan materialisme (Etzioni, 1996).  "Ketika orangutan orangutan Mengejar tujuan Pribadi , risikonya adalah bahwa mereka regular tidak pernah Bisa memperoleh rasa memuliakan Bahasa Dari tujuan di Luar Diri (Damon, 1995, hal. 66).  ANEKA TAMBANG Tbk inisial Ulasan Sangat jelas Dalam, 'masyarakat Pasar di mana intervensi Negara Yang minimal Dan KUAT prabayar bebas untuk MENCARI kesenangan Artikel Baru mengorbankan orangutan berbaring ( Sen, 1999a, 19996).  Memang, kitd mendengar bahwa untuk menaiki adalah tangga PERUSAHAAN Andari mungkin Perlu menginjak-Injak beberapa orangutan.  NUSANTARA * Semua orangutan Dalam, 'masyarakat memiliki JUMLAH Yang sama kekuasaan Dan orangutan orangutan Artikel Baru Daya Yang lebih Kecil memiliki kesempatan lebih sedikit untuk melakukan advokasi untuk Diri Sendiri mereka (O'Neill, 1994).
. Komunitarian Pemikiran, di Sisi berbaring, didasarkan PADA asumsi bahwa Tanpa Kerja Sama individu regular tidak dapat mencapai tujuan mereka Pribadi  Seperti liberal, mereka mendukung pemenuhan tujuan Pribadi Dan pembebasan Bahasa Dari kekuatan-kekuatan sisial menindas Yang,  TAPI regular tidak seperti kaum liberal, mereka berpikir bahwa kitd harus memperkuat Lembaga-Lembaga sisial Dan komunal KARENA kebahagiaan Pribadi regular tidak mungkin Tanpa mereka (Etzioni, 1993, 1996).  Liberal membebaskan kitd Bahasa Dari Lembaga koersif, TAPI Sepanjang jalan mereka juga melemah Lembaga-Lembaga kitd Perlu untuk mempromosikan regular tidak HANYA kebaikan kolektif, tetapi juga kebaikan individu (O'Neill, 1994; Sandel, 1996).  . Kita industri tahu bahwa 'masyarakat Yang Lingkungan KUAT menyediakan Yang lebih BAIK untuk kesejahteraan daripada' masyarakat Yang Lemah (Putnam, 2000)  Program Publik Yang Penting, CUKUP didanai Dan dikelola secara efektif dapat memiliki EFEK Jangka Panjang Dan menguntungkan PADA * Semua Anak (Schorr, 1997).
TAPI berpikir komunitarian Bukan Tanpa RISIKO BAIK.  Masyarakat kolektivis dikenal untuk mengharapkan pengorbanan Besar Bahasa Dari anggota mereka untuk kepentingan Publik.  Warga merasa dipaksa untuk melakukan Hal-Hal Yang regular tidak mereka sukai Dan mereka mengalami intervensi menindas Negara sebagai (Melnyk, 1985).  Selain Filsafat Politik , Visi juga diinformasikan Diposkan oleh jaring makna, Agama Dan spiritualitas.  Sebagai Maton dan Rekan baru Negara-baru Suami mengamati, 'salat Satu Cara Utama di mana Agama memiliki Potensi untuk mempengaruhi kebaikan Bersama adalah Artikel Baru memberikan makna kepada individu, nama kelompok, Dan sodeties, sehingga mempengaruhi value per share-value per share, SIKAP, mempengaruhi, Dan perilaku '(Maton, Dodgen, Sto Domingo & Larsen, 2003 itu, maka hal 3-4).  Dalam, beberapa kasus spiritualitas Dan makna Yang disamakan Artikel Baru afiliasi keagamaan, tetapi Dalam, kasus berbaring mereka mewakili keyakinan Dalam, Diri transendental, atau Dalam, Peran transendental.  Beberapa Agama, Agama Baha'i seperti, Ulasan Sangat eksplisit tentang Peran spiritualitas Dalam, mencapai transendensi.  MENURUT Mustakova-Possardt (2003):
Pemahaman Baha'i membantu mengungkap gagasan Potensi spiritual Dan Link Dalam, Hal lebih jelas Artikel Baru fungsi psikologis secara keseluruhan Dan Motivasi Yang bermoral ... terkait masih berlangsung makhluk Hidup PADA Bahan Pesawat mencerminkan beberapa KUALITAS Yang Tak Terbatas Potensi ilahi, Dan Yang mewakili Keindahan tertentu yang, martabat , Dan tujuan.  Manusia diberkahi Artikel Baru Potensi Yang Unik, Yang merupakan tujuan bahasa Dari Hidup mereka untuk mewujudkan lebih LENGKAP - roh manusia ... Psikologi Baha'i mengakui di Jantung Motivasi manusia keinginan untuk transendensi, tarik Ke Dan keinginan untuk mengetahui kebenaran, Keindahan, Dan kebaikan.  (Hal. 16-17)
Seringkali, meskipun regular tidak Selalu, refleksi inisial berasal bahasa Dari afiliasi keagamaan.  Spiritualitas Rakyat Dan Mengejar makna Ulasan Sangat beragam seperti berbagai keyakinan Agama Dan Politik.  Orang-orangutan dapat melatih Potensi spiritual mereka Artikel Baru atau Tanpa afiliasi keagamaan formal.  Dalam, kedua kasus, sejarawan berpendapat bahwa persuasif keyakinan spiritual menginformasikan Visi, value per share-value per share Dan pengabdian kepada penyebab.  Sebuah Contoh Bahasa Dari Psikologi Yang menggabungkan spiritualitas Artikel Baru Keadilan sisial adalah Psikologi pembebasan, Gerakan Yang dipelopori di amerika Latin Dan terkait di masa mendatang Erat Artikel Baru teologi pembebasan (Martin-Baro, 1986, 1994).
Posisi Meyakinkan Dan filosofis religius sekalipun, mereka regular tidak CUKUP untuk me-mount-kebijakan sisial Yang memenuhi kebutuhan MINORITAS, Perempuan, Keluarga, Anak-anak Dan mereka kurang beruntung Yang.  Bahaya Yang Selalu ADA Dalam, Wacana filosofis adalah Detasemen nya bahasa Dari kondisi sisial di mana orangutan Hidup.  Untuk mengatasi RISIKO Suami kitd Perlu untuk mengeksplorasi keadaan kontekstual Yang melengkapi Pertimbangan filosofis.

Konteks
Suami mengatur Pertimbangan mengeksplorasi    keadaan sebenarnya urusan    di mana orangutan Hidup.  psikolog Masyarakat Dan ilmuwan sisial berusaha untuk memahami, kondisi Ekonomi, Budaya Dan sisial Politik Bahasa Dari suatu 'masyarakat tertentu.  INI gari penyelidikan membantu kitd untuk menentukan norma-norma sisial Dan tren Budaya mempengaruhi pilihan Dan perilaku (Trickett, 1996) orangutan.
Sebuah PENILAIAN kontekstual Perlu untuk memahami pengalaman subjektif Bahasa Dari Warga 'masyarakat tertentu.  Masyarakat Individualis Dan kolektivis berbeda sehubungan Artikel Baru sosialisasi, adat istiadat Dan Visi.  Masyarakat Miskin Dan kaya menganggap value per share Yang berbeda untuk ditempatkan dan kebutuhan.  Analisis Budaya Dan Konteks mengacu PADA Sumber Daya Bahasa Dari sejarah, ANTROPOLOGI, sosiologi, KOMUNIKASI, Politik, Ekonomi Dan Budaya masyarakat, yaitu mitos.  Sumber-Sumber inisial menggabungkan untuk memberikan Gambaran Bahasa Dari Konteks di mana kitd ingin campur Tangan.  Mengetahui Konteks Akan membantu untuk menentukan value per share Yang memucat tepat untuk situasi tertentu (O'Neill, 1998) .
. Arti penentuan Nasib Sendiri Dalam, 'masyarakat Individualis Ulasan Sangat berbeda maknanya Bahasa Dari Dalam, Lingkungan kolektivis  Dalam, 'masyarakat BENAR-BENAR kolektif, Warga merindukan otonomi Yang lebih Dan membenci Negara Dan intrusi komunal.  Contohnya termasuk 'membatasi hak-hak individu Atas Nama kebutuhan' masyarakat;  menekan Kreativitas Dalam, Nama KESESUAIAN;  . Dan bahkan menekan rasa Diri, Kehilangan individualitas Dalam, jala hubungan Keluarga atau komunal '(. Etzioni, 1996, p 26)  . Dalam, Individualis Lingkungan, di Sisi berbaring, Warga ingin lebih rasa Komunitas Dan kurang mementingkan Diri Sendiri  Kecuali kitd industri tahu Konteks, kitd regular tidak Bisa BENAR-BENAR industri tahu-value per share value per share APA untuk mempromosikan.
Kebutuhan
Tidaklah CUKUP * Bagi para Filosuf untuk merenungkan Apa Yang kitd * Semua butuhkan, atau * Bagi para ilmuwan sisial untuk merekomendasikan Apa Yang Akan cara membuat 'masyarakat kitd lebih BAIK TEMPAT.  Visi Bahasa Dari 'masyarakat Yang BAIK harus divalidasi Artikel Baru pengalaman Hidup Dan kebutuhan anggota' masyarakat (Kane, 1998, Montero , 2000a).  Kisah Myriam Prilleltensky (lihat Kotak 3.1) menunjukkan bahwa untuk terkait masih berlangsung Visi untuk BERHASIL, perubahan kebutuhan 'masyarakat harus diperhitungkan.
Kebutuhan merupakan Sumber Penting untuk mempertimbangkan value per share-value per share.  Kebutuhan menjawab pertanyaan kunci: Apa Yang Hilang  ? Dan Apa Yang dimaksud Artikel Baru keadaan Yang diinginkan urusan  INI Sumber Bahasa Dari value per share-value per share memberikan perhatian eksplisit untuk Suara rakyat Artikel Baru siapa kitd mitra untuk meningkatkan kesejahteraan 'masyarakat.  CP secara Unik ditempatkan untuk memperoleh kebutuhan orangutan orangutan merugikan Dalam, Posisi.
Studi kualitatif Bahasa Dari Perjuangan rakyat, Aspirasi, konflik, frustrasi Dan sukacita memberikan Gambaran tentang APA Yang orangutan menganggap berharga Dalam, Hidup.  Orang Tua mengungkapkan keraguan mereka tentang bagaimana membesarkan Anak-anak, Anak-anak Berbagi ketakutan mereka Dan kesenangan Dan MINORITAS menceritakan pengalaman diskriminasi.  Akun inisial mengungkapkan kebutuhan Dan Aspirasi mereka.
Untuk Artikel meminta APA orangutan orangutan Yang mereka inginkan, butuhkan Dan mempertimbangkan bermakna Dalam, Kehidupan, kitd Belajar tentang Bahan-Bahan Bahasa Dari Visi menarik (Fals Borda, 2001).  INI regular tidak berarti bahwa APA pun Yang dikatakan orangutan harus dapat diterima.  Untuk Suami dapat dipahami bahwa sebagian Besar orangutan Dalam, suatu 'masyarakat mungkin salat atau jahat.  Sejarah menunjukkan bahwa mayoritas dapat mendukung SIKAP Setan.  Sama seperti argumen filosofis harus diperiksa sebagai terhadap kebutuhan manusia, keinginan manusia harus mengalami pemeriksaan ETIS.  Hal inisial memastikan bahwa kebutuhan Dan keinginan Yang diungkapkan orangutan Diposkan oleh -orangutan Yang regular tidak bermoral atau regular tidak ETIS.
Tindakan
. Sedangkan Sumber sebelumnya diperiksa aktual yang, Dan yang ideal diinginkan Negara urusan Dalam, 'masyarakat, tindakan menyangkut perubahan layak    seperti pembahasan sebelumnya, Yang bertanya APA, APA Yang Hilang, atau APA Yang seharusnya, pertanyaan dijawab Utama Oleh set inisial adalah Pertimbangan: Apa Yang Bisa dilakukan  Pertanyaan Suami dimaksudkan untuk menjembatani kesenjangan ANTARA aktual yang Dan Negara-Negara Yang urusan ideal.  Perubahan Kelayakan menarik perhatian kitd untuk APA perbaikan sisial dapat dicapai secara realistis - tujuan Yang berbeda Politik (Fals Borda, 2001).
Agen perubahan menerjemahkan value per share-value per share Dan masukan 'masyarakat Ke Dalam, tindakan.  INI adalah profesional, para-profesional, politisi, aktivis Relawan Dan Yang menggabungkan value per share-value per share Artikel Baru pengalaman manusia untuk meningkatkan kesejahteraan populasi tertentu.  Agen perubahan berusaha untuk mempromosikan kesejahteraan Artikel Baru menggabungkan value per share Artikel Baru pengetahuan tentang APA Yang orangutan inginkan, butuhkan Dan Hal Penting Dalam, Hidup (O'Neill, 1989,1998).  Agen perubahan Jembatan ANTARA gagasan-gagasan abstrak Bahasa Dari Filosuf Dan pengalaman Hidup anggota 'masyarakat.  Mereka Mencoba untuk beradaptasi cita-cita 'masyarakat Yang BAIK untuk . Konteks tertentu  Dalam, Hal inisial, kitd * Semua Yang BEKERJA di 'masyarakat adalah agen perubahan.  Sifat komplementer Bahasa Dari Empat Sumber value per share sekarang menjadi jelas.  Tanpa Analisis filosofis kitd Kekurangan Visi;  Tanpa Analisis kontekstual kitd kurang memahami kekuatan sisial,  Tanpa PENILAIAN kebutuhan kitd Kekurangan ide tentang APA Yang orangutan inginkan,  Dan akhirnya, Tanpa Pengembangan strategi kitd Kekurangan tindakan.  Saling ketergantungan bahasa Dari Sumber-Sumber inisial cara membuat jelas bahwa kitd regular tidak Bisa mengandalkan Sumber Tunggal value per share-value per share (Montero, 1994a, 2000a).

Kriteria untuk kecepatan memerlukan, expandabilas NILAI
Sekarang kitd industri tahu APA Yang Sumber harus memberikan kontribusi untuk menu Kami value per share-value per share, kitd Perlu kriteria untuk kecepatan memerlukan, expandabilas bahasa Dari menu.  bahasa Dari * Semua value per share potensial Yang disarankan Diposkan oleh Filosuf, anggota 'masyarakat, psikolog Dan aktivis sisial, bagaimana kitd industri tahu mana Yang kongruen Artikel Baru Misi CP ?  Kami merekomendasikan Empat kriteria Yang Mencoba untuk menyeimbangkan Pertimbangan pelengkap.

Saldo Antara cooperative Dan Beralas Masukan
Keseimbangan masukan ANTARA teoritis Dan membumi diperlukan untuk melengkapi Analisis Artikel Baru pendekatan experiential pengetahuan.  Analisis filosofis tentang APA value per share-value per share dapat menyebabkan Kehidupan Yang BAIK Dan 'masyarakat Yang BAIK berguna namun Terbatas.  Apa penggunaan kerangka filosofis Yang regular tidak mencerminkan Realitas Hidup orangutan?  Akibat Wajar Bahasa Dari pertanyaan Suami adalah bahwa    Filsafat moral yang CUKUP regular tidak.    Di Sisi berbaring, kitd Bisa bertanya APA gunanya mengetahui kebutuhan Dan Aspirasi 'masyarakat jika pengetahuan ITU regular tidak diterjemahkan Ke Dalam, tindakan?  Akibat Wajar Bahasa Dari pertanyaan inisial adalah bahwa masukan membumi regular tidak CUKUP    (Kane, 1998).  cooperative value per share harus divalidasi Artikel Baru pengalaman Hidup Dan pengalaman Hidup harus ditafsirkan bermakna Dan dikonversi Ke Dalam, tindakan.

Saldo Antara Pemahaman Dan Aksi
Keseimbangan ANTARA    pemahaman    Dan    tindakan Yang diperlukan untuk memastikan pengetahuan Yang regular tidak berakhir di rak.  Tujuan Akhir Bahasa Dari value per share-value per share adalah untuk menikmati Hidup Yang lebih Penuh.  Untuk cara membuat dampak di Dunia, kecanggihan teoritis kitd harus diikuti Artikel Baru tindakan, Sistem penyalaan tertulis Dalam, Ulasan Sangat Nama Divisi CP (Divisi 27) Bahasa Dari American Psychological Association: The Society for PENELITIAN Dan Aksi Masyarakat.
Bayangkan APA limbah Yang Luar Biasa Sumber Daya ITU Akan menghasilkan BANYAK pengetahuan tentang masalah sisial Dan regular tidak melaksanakan * Semua ITU Dalam, tindakan.  Memasangkan PENELITIAN Dan Program tindakan memastikan bahwa Generasi pengetahuan terkait di masa mendatang atau Implementasi kebijakan.
TAPI dorongan untuk bertindak regular tidak harus mengorbankan Artikel Baru Datang refleksi.  Kita Perlu merenungkan RISIKO Dan MANFAAT Mengejar salat Satu tindakan di Atas Yang LAIN (Sanchez Vidal, 1999).  Sedangkan Satu set value per share-value per share mungkin cocok untuk Satu Konteks sisial, mungkin regular tidak Pantas di Negara berbaring.  Jadi, SEMENTARA kitd mempromosikan lebih otonomi Dan terangkan * Bagi orangutan orangutan Yang kurang beruntung Dalam, menindas mengendalikan Lingkungan, kitd regular tidak ingin mendorong untuk lebih menentukan Nasib Sendiri orangutan mengejar ketertinggalan.  Kepatuhan buta terhadap value per share apapun, Dari Pemberdayaan Pribadi untuk rasa Komunitas, berisiko.

Saldo Antara alt Proses Dan Hasil
Keseimbangan ANTARA alt Proses    Dan    Hasil Yang diperlukan untuk memastikan bahwa tujuan dialog bukanlah ITU Sendiri.  untuk Artikel Cara Yang sama, kitd Perlu menegaskan bahwa tujuan regular tidak Otomatis menghalalkan Segala Cara.  MINORITAS Jika objek Bahasa Dari intervensi adalah untuk menegakkan hak-hak nama kelompok, kitd menghalalkan Segala Cara, termasuk terorisme?  Di Sisi berbaring, kitd dapat membenarkan pembicaraan Tanpa Akhir ketika Kehidupan Anak-anak Yang rentan Dan Keluarga di daerah adalah konflik beresiko?  Ketegangan ANTARA alt Proses Yang Sah Dan HANYA Hasil harus tercermin Dalam, terkait masih berlangsung kerangka value per share-value per share.
Ketika Isaac Program adalah direktur CP di Wilfrid Laurier University, staf Dan Siswa memulai revisi Kurikulum.  Orang-orangutan begitu terfokus PADA mencapai Konsensus Dan memiliki alt Proses Yang BAIK bahwa kitd hampir Lupa alasan Utama untuk seluruh latihan.  Mahasiswa Dan staf menjadi kecewa Artikel Baru alt Proses KARENA regular tidak BANYAK Yang dicapai.  Penghasilan kena Kami menyadari sebagai nama kelompok Yang alt Proses Bukan tujuan ITU Sendiri Kami cara membuat kemajuan PADA revisi Kurikulum.  Terlalu BANYAK Artikel Baru alt Proses mengorbankan Hasil bukanlah alt Proses Yang BAIK.
Saldo Antara Suara Berbeda Dan merata
Keseimbangan ANTARA    berbeda-Beda    Dan    Suara-Suara Yang regular tidak sama    adalah kriteria keempat untuk kecepatan memerlukan, expandabilas value per share-value per share.  Program Kebijakan Dan sisial biasanya dirumuskan Diposkan oleh para politisi Yang KUAT, pejabat pemerintah Dan akademisi berpendidikan Istimewa.  Upaya Diposkan oleh psikolog 'masyarakat untuk BEKERJA Dalam, kemitraan Artikel Baru anggota 'masyarakat kurang beruntung Yang regular tidak Khas pembentukan kebijakan sisial (Nelson, Prilleltensky et al., 2001).
Sebaliknya, sisial kebijakan Yang memucat dipahami Artikel Baru regular tidak adanya masukan Yang berarti Bahasa Dari mereka Yang memucat terpengaruh Diposkan oleh mereka (Taylor, 1996).  Oleh KARENA ITU, kerangka value per share-value per share harus memperhatikan Suara-Suara Yang berbeda Dan khususnya * Bagi mereka Yang sering diberikan regular tidak terlihat Diposkan oleh alt Proses Politik.  Kekuasaan Yang regular tidak SETARA Dan representasi Yang regular tidak SETARA harus dipertimbangkan Dalam, mengusulkan value per share.  NILAI-value per share Yang didasarkan PADA Suara Yang KUAT biasanya Akan melanggengkan status quo, sedangkan value per share-value per share Yang didasarkan PADA Suara Berdaya memiliki kesempatan Yang lebih BAIK untuk mempromosikan perubahan (Jaggar, 1994; Sanchez Vidal, 1999).
Asumsikan sejenak bahwa nama dan Kembali ingin cara membuat Program pencegahan Dan nama dan Kembali ingin BEKERJA PADA Artikel Baru 'masyarakat Visi Kesehatan fisik Dan mental.  Andari undang Ke Meja profesional, administrator Rumah Sakit, pejabat kota Dan beberapa anggota 'masyarakat.  Jika Visi Dan value per share-value per share Program Bahasa Dari Suami regular tidak mencerminkan Suara 'masyarakat ITU Sendiri, ADA kemungkinan bahwa Inisiatif baru Negara Akan mewakili Suara para profesional Yang KUAT Dan Bukan Bahasa Dari' masyarakat.  Kedua nama kelompok memiliki kekuasaan Yang regular tidak SETARA Dalam, mengartikulasikan pandangan mereka.  NILAI-value per share Dan Visi harus mencerminkan berbagai Perspektif Dan kepentingan Yang terlibat Dalam, Hal inisial.  Jika regular tidak, kemungkinan KUAT Akan memaksakan pandangan mereka, namun mereka mungkin bermaksud BAIK.

Value per share untuk Psikologi Masyarakat
. Sumber Berdasarkan Dan kriteria Yang disajikan di Atas, kitd sekarang Dalam, Posisi untuk menyarankan beberapa value per share-value per share inti untuk CP  Kami mengklasifikasikan value per share-value per share inti menjadi Tiga nama kelompok:
■ value per share-value per share untuk kesejahteraan Pribadi
■ value per share kesejahteraan relasional untuk
■ value per share untuk kesejahteraan Bersama.
Kesejahteraan adalah keadaan positif urusan, dibawa Diposkan oleh kepuasan Pribadi, relasional Dan kolektif kebutuhan (Prilleltensky, Nelson & Peirson, 2001a).  Sebagai Visi, kesejahteraan adalah sebuah Negara Yang urusan yang ideal * Bagi individu Dan 'masyarakat.  Untuk mencapai ITU, kitd industri tahu harus Konteks, kebutuhan orangutan orangutan Dan nama kelompok-nama kelompok Dan Pengembangan strategi terbaik Yang TERSEDIA.  Kesejahteraan terdiri Bahasa Dari KOMPONEN individu (kebutuhan Pribadi, relasional Dan kolektif) Dan sinergi Yang Diposkan oleh diciptakan mereka * Semua Bersama-sama.  untuk Artikel regular tidak adanya salat Satu KOMPONEN, kesejahteraan dapat BENAR-BENAR dicapai .  Untuk cara membuat diktum inisial merupakan Bagian tidak terpisahkan bahasa Dari value per share-value per share Kami, Kami memanggil-value per share meta holisme.  Sebagai Cowen (1996) mengamati, 'perkembangan kesejahteraan optimal ... set memerlukan Terpadu untuk Net Yang melibatkan individu, Keluarga, pengaturan, Konteks' masyarakat Dan Struktur sisial tingkat makro Dan kebijakan '(hal. 246).  Tabel 3.2 menunjukkan kebutuhan Dan value per share-value per share Yang diperlukan untuk mencapai kesejahteraan PADA tingkat Yang berbeda beragam.  Kami meneliti selanjutnya terkait masih berlangsung Kategori value per share Sendiri.  Kemudian kitd mempertimbangkan sinergi holistik dibuat Artikel Baru menggabungkan mereka.

Value per share untuk Personal Kesejahteraan
Suami adalah value per share-value per share Yang melayani kebutuhan orangutan nihil.  Penentuan Nasib Sendiri, Peduli Dan Kasih sayang Dan memajukan Kesehatan Pribadi kesejahteraan anggota 'masyarakat individu.  Penentuan Nasib Sendiri atau otonomi mengacu PADA kemampuan individu untuk Mengejar tujuan Yang dipilihnya Dalam, Kehidupan Tanpa frustrasi berlebihan.  Hal Suami Artikel Baru mirip konsep Pemberdayaan, MENURUT mana individu Dan nama kelompok berusaha untuk mendapatkan terangkan Atas Kehidupan mereka (Zimmerman, 2000).  Kesehatan Pribadi, PADA gilirannya, adalah keadaan kesejahteraan fisik Dan emosional Yang PADA hakekatnya pajaknya menguntungkan Dan ekstrinsik berperan Dalam, Mengejar penentuan Nasib Sendiri.  NILAI -value per share Kepedulian Dan Kasih sayang memenuhi kebutuhan empati, pengertian Dan Solidaritas.  Ketika orangutan orangutan adalah penerima MANFAAT Bahasa Dari value per share-value per share Suami kesejahteraan Pribadi mereka ditingkatkan.  TAPI * Bagi mereka untuk menikmati inisial value per share-value per share, mereka harus terlibat Dalam, hubungan Yang mendukung mereka Dan mereka harus Hidup Dalam, 'masyarakat Yang Peduli value per share-value per share (Ornish, 1997).  Merawat Dan Kasih sayang Yang didasarkan PADA hubungan Sensitif Dan penentuan Nasib Sendiri didasarkan PADA Sumber Daya Dan Peluang.
Tanpa hubungan Peduli regular tidak ADA saling pengertian Dan Tanpa Sumber Daya Publik ADA sedikit kesempatan untuk memenuhi tujuan Pribadi, khususnya * Bagi 'masyarakat Miskin Dan kurang beruntung (Narayan, Chambers et al, 2000;.. Narayan, Patel et al, 2000).

Value per share untuk Relational Kesejahteraan
BAIK Filosuf maupun ilmuwan sisial dapat memberitahu anggota 'masyarakat APA Yang mereka butuhkan.  Mereka dapat menawarkan ide-ide, tetapi mereka regular tidak dapat mengganti Suara rakyat Diri mereka.  Orang harus berpartisipasi Dalam, keputusan Yang mempengaruhi Kehidupan mereka Dan mereka harus

Tabel 3.2    value per share Dipilih untuk Pribadi, relasional Dan kolektif kesejahteraan


Domain
Kesejahteraan dicapai Artikel Baru praktek holistik Yang Hadir untuk domain berikut:
Personal                       Kesejahteraan                     Relational Kesejahteraan                Kolektif Kesejahteraan
Value per share 
Penentuan Nasib Sendiri    Merawat Dan Kasih sayang    Kesehatan    Menghormati keanekaragaman    Partisipasi dan kolaborasi
Dukungan untuk Struktur 'masyarakat
Keadilan sisial Dan akuntabilitas

Obyektif 
Penciptaan Peluang Dalam, Diri Dan orangutan berbaring tujuan Mengejar untuk Yang dipilihnya Dalam, Kehidupan Tanpa frustrasi berlebihan
Ekspresi perawatan Dan perhatian untuk kesejahteraan fisik Dan emosional Diri Dan orangutan berbaring
Perlindungan Kesehatan fisik Dan emosional Diri Dan orangutan LAIN
Promosi hormat Dan penghargaan Atas Identitas sisial Yang beragam Dan kemampuan orangutan untuk mendefinisikan Diri mereka
Promosi alt Proses Yang adil di mana Anak-anak Dan orangutan DEWASA dapat memiliki masukan Yang berarti Dalam, keputusan Yang mempengaruhi Kehidupan mereka
Promosi Struktur 'masyarakat Yang Penting Yang memfasilitasi Mengejar tujuan Pribadi Dan komunal
Promosi Alokasi Yang adil Dan merata Bahasa Dari kekuatan tawar-menawar, assets Dan Sumber Daya tertindas untuk

Kebutuhan Dibahas
Penguasaan, terangkan, self-efficacy, Suara, pilihan, keterampilan, pertumbuhan Dan otonomi
Cinta, perhatian, empati, Lampiran, Nilai Akhir itu, maka hal positif
Dan emosional fisik kesejahteraan
Identitas, martabat, daftar harga Diri, daftar harga Diri, Nilai Akhir
Partisipasi, keterlibatan Dan tanggung Jawab Bersama
Rasa 'masyarakat, kohesi, dukungan terbesar OS
Keamanan Ekonomi, TEMPAT tinggal, Pakaian, gizi, AKSes terhadap Kesehatan penting Dan Pelayanan sisial

Bahasa Dari: Prilleltensky Dan Nelson (2002) berkolaborasi Artikel Baru orangutan berbaring Dalam, mencapai tujuan mereka (Montero, 2000a, Sanchez, 1999).

Ketika konflik ANTARA individu atau nama kelompok Muncul, Ulasan Sangat Penting untuk memiliki alt Proses kolaboratif untuk mengatasinya.  Jika regular tidak, ITU HANYA masalah Yang KUAT memaksakan kehendak mereka PADA orangutan berbaring.  NILAI-value per share relasional mengingatkan kitd bahwa penentuan Nasib Sendiri harus memiliki mits li.  Keinginan Dan keinginan SAYA harus memperhitungkan keinginan Andari Dan keinginan.  Jika mereka bertentangan, kitd harus memiliki alt Proses untuk menyelesaikan perbedaan-perbedaan kitd.  Kita harus menghargai keberagaman Bisa Dan menghormati ITU Dan Kami seharusnya regular tidak meromantiskan 'masyarakat Dan mengharapkan * Semua orangutan untuk menunjukkan perhatian Dan Kasih sayang * Bagi orangutan berbaring .
Menghormati Identitas seseorang, MENURUT Filosuf Kanada Charles Taylor (1992), 'Bukan HANYA milikini kitd berhutang orangutan.  INI adalah kebutuhan manusia penting '(hal. 26).
Ketika kitd menegaskan Identitas orangutan, Kami membantu mereka menegaskan Diri Sendiri mereka.  Ketika kitd menghargai KUALITAS manusia mendefinisikan mereka, Kami membantu mereka menghargai Diri Sendiri mereka.  Sebaliknya, `seseorang atau sekelompok orangutan dapat menderita kerusakan Nyata 'Taylor mengatakan," jika orangutan orangutan atau 'masyarakat di sekitar mereka Cermin book value kepada mereka sebuah pembatas atau gambar merendahkan atau hina Bahasa Dari Diri Sendiri mereka.  Nonrecognition atau misrecognition dapat menimbulkan kerugian, Bisa menjadi bentuk penindasan '(hal. 25).
Bahasa Dari Perspektif Kesehatan mental, PENELITIAN telah menunjukkan EFEK menguntungkan Bahasa Dari pemberian Anak-anak Dan orangutan DEWASA kesempatan untuk mendefinisikan Identitas Pribadi mereka Sendiri, Tanpa Takut penindasan atau diskriminasi.  Di Sisi berbaring, ketika Identitas orangutan Yang meremehkan atau berkurang, ADA EFEK yang negatif PADA daftar harga Diri Dan mereka Kesehatan secara keseluruhan jiwa (diulas PENELITIAN melihat Sakit hati, Garvey & Pickett, 2000; Moane, 1999; Prilleltensky & Gonick, 1996;. Trickett et al, 1994).  Apresiasi Identitas untuk sisial Yang beragam berfungsi sebagai Faktor protektif, kurangnya sedangkan rasa hormat merupakan Faktor RISIKO Yang Pasti.  Di Kanada Dan Australia, penduduk pribumi telah mengalami perlakuan merendahkan Dan rasis Yang telah menyebabkan masalah emosional Dan 'masyarakat Serius (Sakit hati et al., 2000).

Value per share untuk Kolektif Kesejahteraan
Value per share-value per share kolektif melengkapi tujuan individu, untuk pencapaian tujuan-tujuan Pribadi membutuhkan adanya Sumber Daya sisial.  Keadilan distributif, atau Alokasi Yang adil Dan merata Bahasa Dari kekuatan tawar, Sumber Daya Dan assets Dalam, 'masyarakat, merupakan Contoh Utama Bahasa Dari value per share kolektif.  Dukungan untuk Struktur sisial Dan Lingkungan adalah value per share kunci Yang berbaring.  Kedua value per share inisial memungkinkan pencapaian Dan pribadi komunal kesejahteraan.
Psikolog 'masyarakat telah lama diakui bahwa orangutan Perlu Sumber Daya untuk menikmati Kesehatan Yang Baik, untuk mencapai Potensi mereka Dan untuk memelihara Identitas mereka (Dalton et al., 2001).  alt Inilah sebabnya mengapa Mengejar Keadilan sisial Ulasan Sangat menentukan.  Tanpa ITU, Prospek Pribadi Dan relasional kesejahteraan Tetap Sulit dipahami.  Untuk menempatkan Keadilan sisial di gari DEPAN Prioritas Kami, Kami menghubungkannya Artikel Baru akuntabilitas value per share-meta.  Bersama-sama, sisial Keadilan Dan pertanggungjawaban kepada tertindas menandai Prioritas Utama * Bagi CP.
Konvensi PBB tentang Hak Anak (UNCRC) mengakui perlunya Struktur 'masyarakat Yang KUAT Dalam, perkembangan Anak-anak di seluruh Dunia (United Nations, 1991).  "Negara-Negara Pihak mengakui hak terkait masih berlangsung Anak Atas suatu Standar Kehidupan Yang memadai * Bagi fisik, mental, spiritual , bermoral Dan sisial perkembangan Anak '(UNCRC, pasal 27.1, penekanan ditambahkan).  Gambar Yang sama 3,1    NILAI untuk kesejahteraan holistik pasal menegaskan bahwa Negara harus mengambil langkah tepat untuk membantu Yang orangutan Tua Dan orangutan berbaring Yang bertanggung Jawab Atas Anak ITU untuk melaksanakan hak Suami Dan harus materi Dalam, Hal memberikan bantuan Dan mendukung program Program, terutama Yang berkaitan Artikel Baru gizi, Sandang Dan Perumahan '(pasal 29.3).
Bagaimana kitd Bisa Mengejar kesejahteraan Artikel Baru regular tidak adanya Lembaga Kesehatan seperti 'masyarakat, Sekolah atau SISTEM Transportasi?  Dapatkah Andari memikirkan perkembangan Yang Sehat Dalam, Lingkungan Yang beracun?  Bagaimana Mencari Google Artikel Baru Anak-anak Miskin Dan orangutan Tua Tunggal Tanpa dukungan pemerintah?  Struktur sisial Yang terlihat Penghasilan kena orangutan orangutan Dan Lingkungan Ulasan Sangat Penting untuk Promosi Kesehatan Dan kesejahteraan.  PENELITIAN tentang determinan sisial Kesehatan memberikan Parts Bukti Yang meyakinkan bahwa Faktor Lingkungan, barisan aritmetik secara didefinisikan, mempengaruhi tingkat kesejahteraan kitd Dalam, berbagai Cara.  Fisik, Budaya, Faktor-Faktor Politik, Ekonomi Dan psikologis bergabung untuk . mempromosikan atau menurunkan Kesehatan Pribadi Dan kolektif  Ada BANYAK PENELITIAN Yang menunjukkan bahwa ketimpangan Dan kurangnya terangkan Yang kondusif Hasil untuk Yang buruk, regular tidak HANYA untuk orangutan Miskin, tetapi juga untuk kelas Menengah orangutan (Keating & Hertzman, 1999a; Marmot & Wilkinson, 1999; Wilkinson, 1996).  alt Inilah sebabnya mengapa kitd Perlu menjunjung Tinggi value per share-value per share sisial Keadilan Dan dukungan untuk Lembaga-Lembaga Publik.
Lembaga Yang didanai Publik memainkan Peran Penting Dalam, mencegah Reaksi berantai melemahkan * Bagi orangutan Yang berisiko.  TAPI kebajikan mereka melampaui mendukung orangutan Miskin, untuk organisasi inisial meningkatkan Kesehatan Dan kesejahteraan penduduk PADA umumnya.  Struktur 'masyarakat Yang KUAT Mampu kitd bersih desa udara, pembuangan limbah SISTEM, perawatan Anak (di Negara-Negara Yang mana didanai Publik), rekreasi, PERPUSTAKAAN, Asuransi Pengangguran, akrual, Pendidikan Menengah Dan ditempatkan dan gratis, AKSes Ke perawatan Kesehatan Dan BANYAK consumer-consumer sisial TOTAL (Prilleltensky, Laurendeau, et al., 2001).

Sinergi Bahasa Dari NILAI
Kesejahteraan Datang sekitar Dalam, Kombinasi value per share-value per share Pribadi, relasional Dan kolektif.  Efek bersih desa bahasa Dari * Semua value per share-value per share Gabungan disebut sinergi.  Hal inisial tercermin Dalam, meta-value per share kitd holisme.  Apa Yang Unik tentang CP adalah bahwa besarbesaran berusaha untuk mengintegrasikan Tiga set value per share.  Seperti Yang Bisa kitd lihat PADA Gambar 3.1, kesejahteraan adalah di persimpangan Tiga domain.  Pendekatan tradisional asli untuk Psikologi berkonsentrasi PADA Pribadi domain Dan relasional, Artikel Baru mengesampingkan kolektif.  Akibatnya, psikolog diabaikan untuk mempertimbangkan dampak Yang KUAT Bahasa Dari Lingkungan psikososial;  regular tidak HANYA PADA fisik, tetapi juga PADA Kesehatan emosional.
Pertimbangkan misalnya dampak Bahasa Dari ketimpangan.  Masyarakat Artikel Baru tingkat Yang lebih Tinggi ketidaksetaraan memiliki Hasil Yang lebih buruk untuk seluruh populasi, regular tidak HANYA untuk orangutan Miskin Dan kurang beruntung:
Perbedaan pemerataan Distribusi pendapatan adalah salat Satu penentu Utama Yang berbeda Status Kesehatan ANTARA    'masyarakat kaya.  Negara-Negara Artikel Baru Distribusi pendapatan Ulasan Sangat regular tidak merata memiliki Status Kesehatan Yang lebih buruk dibandingkan Artikel Baru Distribusi pendapatan Yang lebih merata ... Pola inisial Status bahwa menunjukkan Kesehatan (sebagai UKURAN kesejahteraan manusia) dapat tertanam Dalam, Dalam, Faktor kolektif 'masyarakat, Bukan HANYA Dalam, Faktor individu ... Temuan inisial membawa kitd PADA menipis bahwa Faktor-Faktor Yang mendasari Yang menentukan Kesehatan Dan kesejahteraan harus tertanam Dalam, keadaan sisial.  (Keating & Hertzman, 1999b, hlm 6-7)


Mengingat Parts Bukti Suami, Kami regular tidak dapat menerima    Jelasnya kesejahteraan Yang didasarkan HANYA PADA Faktor individu.  Masalahnya adalah bahwa menjelaskan inisial psychocentric - mereka berkonsentrasi PADA Sumber kognitif Dan emosional Dan konsekuensi Bahasa Dari penderitaan Dan kesejahteraan, Artikel Baru mengesampingkan Akar Politik kekuasaan Dan kesejahteraan.  SEMENTARA keyakinan Dan PERSEPSI Yang Penting, mereka regular tidak dapat diperlakukan secara terpisah Bahasa Dari Lingkungan Budaya, Politik Dan Ekonomi (Eckersley, 2000,2001).
Kami memerlukan 'BAIK-CUKUP' kondisi Sosial Dan Politik, bebas Bahasa Dari eksploitasi Ekonomi Dan pelanggaran hak Asasi manusia, untuk mengalami KUALITAS Hidup (Eckersley, Dixon & Douglas, 2001).  Demikian pula, kitd Perlu memelihara Dan hubungan hormat untuk mengalami kesejahteraan.  Eckersley (2000) telah menunjukkan bahwa pengalaman subjektif Bahasa Dari kesejahteraan Yang Ulasan Sangat ditentukan Diposkan oleh tren Budaya seperti Individualisme Dan konsumerisme,  sedangkan Narayan dan Rekan telah menyatakan bahwa pengalaman psikologis kemiskinan secara langsung berkaitan Artikel Baru Struktur Politik penindasan (Narayan, Chambers, et al, 2000;. Narayan , Patel, et al, 2000.).
Amartya Sen, ekonom Pemenang program Hadiah Nobel, menggambarkan kesejahteraan Dalam, Hal kemampuan Dan hak (1999a, 1999b).  Tanpa kedua Mantan regular tidak dapat Berkembang.  Hak seperti perawatan preventif Kesehatan Dan kesempatan Pendidikan regular tidak berarti HANYA * Bagi Pembangunan manusia, tetapi juga berakhir di kanari mereka Sendiri .  Kesejahteraan di tingkat kolektif regular tidak diukur HANYA Artikel Baru Hasil Kesehatan Dan Pendidikan Bahasa Dari sekelompok individu, tetapi juga Diposkan oleh kehadiran memungkinkan institusi Dan Infrastruktur sisial.  Oleh KARENA ITU, kitd mendefinisikan kesejahteraan Dalam, arti barisan aritmetik Yang Berhubung dgn kemajuan sisial Dan Pembangunan manusia.  Kita regular tidak Bisa Bicara tentang kesejahteraan psikologis Dalam, ketiadaan antarpribadi Dan kesejahteraan Bersama.  Tiga Macam saling memperkuat Dan saling Tergantung.
Sen (1999a, 1999b) mengartikulasikan komplementaritas atau holisme Struktur sisial Yang beragam Dalam, membina Apa Yang kitd sebut 'kesejahteraan' Dan Apa Yang dia sebut 'Pembangunan manusia'.  Sen memanggil Interaksi lima JENIS kebebasan Dalam, Mengejar Pembangunan manusia: (a) kebebasan Politik, (b) fasilitas Ekonomi, (c) kesempatan sisial, (d) Transparansi Dan kejujuran, dan (e) perlindungan keamanan.
Masing-masing berbeda bahasa Dari JENIS celana ketat Dan kesempatan membantu untuk memajukan kemampuan seseorang Umum.  Mereka juga dapat berfungsi untuk saling melengkapi ... Kebebasan regular tidak HANYA Ujung Utama Pembangunan, mereka juga berada di ANTARA Sarana utamanya.  Selain mengakui, foundationally, pentingnya evaluatif kebebasan , kitd juga harus memahami hubungan empiris Yang Luar Biasa Yang menghubungkan kebebasan Bahasa Dari berbagai JENIS Artikel Baru Satu sama berbaring.  Kebebasan Politik (Dalam, bentuk Pidato prabayar bebas Dan Pemilu) membantu untuk mempromosikan keamanan Ekonomi.  Kesempatan sisial (Dalam, bentuk Pendidikan Dan fasilitas Kesehatan) memfasilitasi Partisipasi Ekonomi .  Fasilitas Ekonomi (Dalam, bentuk kesempatan untuk berpartisipasi Dalam, perdagangan Dan Produksi) dapat membantu untuk menghasilkan kelimpahan Pribadi maupun Sumber Daya Publik untuk fasilitas sisial.  Kebebasan Bahasa Dari berbagai JENIS dapat memperkuat Satu sama berbaring.  (Sen, 1999b, hlm 10-11)
Ada atau regular tidak adanya Faktor mempromosikan Kesehatan di * Semua tingkatan dapat memiliki EFEK sinergis Yang positif atau yang negatif.  Ketika Faktor-Faktor kolektif sisial Keadilan seperti Dan AKSes Ke Sumber Daya dihargai menggabungkan Artikel Baru rasa 'masyarakat Dan Pemberdayaan Pribadi, kemungkinan bahwa psikologis Dan Politik kesejahteraan terjadi akan sesuatu.  Ketika, di Sisi LAIN Sisi, ketidakadilan Dan eksploitasi pemerintahan, hasilnya adalah penderitaan Dan penindasan (Moane, 1999).

Sistem penyalaan Aksi
Kami telah meninjau sejauh Sumber Dan kriteria untuk kecepatan memerlukan, expandabilas value per share-value per share.  Berdasarkan Hal nihil Kami kemudian kecepatan memerlukan, expandabilas seperangkat value per share-value per share (lihat Tabel 3.2).  Tantangannya sekarang adalah untuk mengaktualisasikan mereka;  . untuk menempatkan mereka Dalam, praktek  Meta-value per share Yang mengingatkan kitd untuk menempatkan . value per share-value per share Ke Dalam, tindakan adalah value per share akuntabilitas  Dalam, Publikasi sebelumnya (Prilleltensky & Nelson, 1997) Kami menyarankan beberapa Sistem penyalaan untuk memandu pelaksanaan CP-value per share value per share.  Berikut adalah inisial PT KALBE diperbarui Dan diperluas Sistem penyalaan Utama:
Sistem penyalaan    1
Memajukan kesejahteraan 'masyarakat kurang beruntung Yang membutuhkan aktualisasi * Semua value per share secara seimbang Dan holistik.
Tabel 3.3 menunjukkan PENILAIAN Kami keunggulan SAAT inisial CP value per share-value per share.  Seperti Yang Bisa dilihat, regular tidak * Semua value per share sama-sama menonjol.  Beberapa diberi perhatian lebih bahasa Dari orangutan berbaring.  MENURUT PENILAIAN Kami, value per share-value per share kolektif Yang agak diabaikan, jika regular tidak Dalam, cooperative , tentu Dalam, praktek (Ahmed & Pretorius-Heuchert, 2001; Prilleltensky & Nelson, 1997).
Seperti terkait masih berlangsung value per share Artikel Baru regular tidak CUKUP sendirinya, masalah Muncul ketika kitd mematuhi terlalu Dekat Artikel Baru Satu Sistem penyalaan tetapi mengabaikan Satu Lagi sama pentingnya.  Sebuah kasus Yang Khas adalah extolment otonomi Dan penentuan Nasib Sendiri Artikel Baru mengorbankan Keadilan distributif Komunitas atau rasa (Riger, 1993).  NUSANTARA mungkin ADA Keadilan perawatan Tanpa adanya, Dan regular tidak mungkin ADA perawatan Tanpa Keadilan.
Tabel 3.3    Prominence Dan Potensi untuk perubahan sisial value per share-value per share Psikologi 'masyarakat
Sistem penyalaan 2
Dalam, Ekologi sisial tertentu, beberapa value per share Muncul di Latar DEPAN kesadaran kitd SEMENTARA Yang berbaring Tetap di Latar Belakang.  Kita harus memindahkan value per share-value per share diabaikan untuk Latar DEPAN untuk mencapai keseimbangan Yang diperlukan.
Ekologi sisial mempengaruhi Konfigurasi tertentu bahasa Dari value per share-value per share PADA waktu tertentu Dan TEMPAT.  Akibatnya, beberapa value per share Yang lebih menonjol daripada Yang berbaring.  Dalam, 'masyarakat Barat, misalnya, value per share-value per share sisial Keadilan, dukungan untuk Struktur' masyarakat Dan perlindungan Lingkungan SAAT Suami di Belakang Latar .  Sebaliknya, perhatian, Kasih sayang Dan Kesehatan di gari yang terdepan.  Dalam, Hal inisial JENIS Konteks ITU Perlu untuk menonjolkan value per share-value per share Latar Belakang.  TEMPAT LAIN Di PADA SAAT bersejarah atau berbaring, value per share-value per share dapat dikonfigurasi berbeda.  Hal Suami dapat terjadi di Bawah rezim Yang Ingin Maju cita-cita sisial, namun HANYA PADA akhirnya, Tanpa Peduli Dan perhatian terhadap individualitas anggotanya.  Jika ITU terjadi, kitd harus mengembalikan value per share ditekan Belas Kasih Dan Kesehatan untuk memastikan bahwa Warga Negara menikmati berbagai Macam value per share.
The saliency Dan EFEK value per share Bervariasi regular tidak HANYA di waktu Dan TEMPAT, tetapi juga seluruh Komunitas 'masyarakat.  Kelompok Yang berbeda dapat Berbagi LOKASI sementara Dan Jumlah penyusutan, tetapi kebutuhan mereka mungkin berbeda Ulasan Sangat.  Perempuan Dan orangutan kulit berwarna mungkin Perlu lebih BANYAK menentukan Nasib Sendiri, Partisipasi Dan Keragaman manusia;  SEMENTARA orangutan orangutan Yang mengalami Sakit mendadak mungkin memiliki kebutuhan Yang lebih Besar untuk Kesehatan Dan Kasih sayang (Trickett et al, 1994.).
Sistem penyalaan 3
Dalam, Konteks Suami sisial, value per share Keadilan sisial Tetap di Latar Belakang.  untuk Artikel mengabaikan value per share Suami, kitd memperkuat Negara Yang regular tidak adil sama urusan Yang dirugikan BANYAK Komunitas di TEMPAT PERTAMA.
Mengabaikan Keadilan sisial memperkuat Negara Yang regular tidak adil urusan (Prilleltenslcy, 1994b).  TAPI Analisis historis Kami menunjukkan bahwa sebagian Besar pekerjaan kitd sebagai psikolog Komunitas Mencoba untuk memperbaiki - regular tidak mengubah -. kondisi Hidup Dalam, Distribusi Sumber Daya Yang ADA  Di sinilah letak penghalang Utama untuk pemenuhan Misi Kami (lihat Tabel 3.3).  Selama kitd Mencoba untuk mengatasi HANYA konsekuensi Bahasa Dari Alokasi Sumber Daya Yang regular tidak merata, Tanpa melihat masalah ITU Akar, kitd menghadapi HANYA permukaan masalah.  Sebagian masalah Besar Yang kitd hadapi Dalam, intervensi pencegahan Dan 'masyarakat Kami adalah gejala ketidakadilan sisial Yang Mendalam (Martin-Baro, 1994).

Sistem penyalaan    4
Kita harus membedakan ANTARA ameliorating kondisi Kehidupan Dalam, Struktur sisial SAAT Suami Dan mengubah kondisi Yang menciptakan kerugian.
Kita Perlu bertanya kepada Diri Sendiri apakah upaya gigih Kami untuk mengatur 'masyarakat diarahkan PADA perbaikan atau transformasi.    Ameliorasi berarti perubahan Dalam, sistem plc, atau APA Yang telah disebut 'orde PERTAMA perubahan', sedangkan    pembentukan trans berarti mengubah premis ditempatkan dan Bahasa Dari suatu SISTEM atau 'orde kedua perubahan '(Rappaport, 1977).  Yang pasti, pekerjaan pajaknya memperbaiki Penting Dan dibutuhkan.  Namun, Tanpa upaya transformatif Besar keuntungan inisial dapat merusak Dalam, Jangka Panjang.
Ironisnya adalah bahwa sisial Keadilan, salat Satu value per share diabaikan Dalam, praktek CP, memegang memucat menjanjikan untuk memberikan perubahan sisial Yang Panjang Dan abadi (lihat Tabel 3.3).  Penghasilan kena Struktur ketidaksetaraan Yang berubah, ADA kemungkinan bahwa BANYAK bahasa Dari penyakit sisial SAAT Suami Akan diatasi (Marmot & Wilkinson, 1999; Wilkinson, 1996).
Sistem penyalaan 5
Kita harus memperluas PENERAPAN value per share-value per share Bahasa Dari Konteks mikro Dan meso untuk Ekologi sisial makro.  INI adalah Bagian tidak bahasa Dari pertanggungjawaban Kami.
Psikolog Terapan biasanya Checklists Memverifikasi Daftar value per share-value per share di tingkat mikro (misalnya Keluarga Dan hubungan antarpribadi) atau, memucat olok-olok, PADA meso atau tingkat Menengah (misalnya TEMPAT diakui pada saat terhutang, Sekolah).  BANYAK psikolog Mencoba untuk meningkatkan penentuan Nasib Sendiri Bahasa Dari Router Pengguna atau nama kelompok-nama kelompok Kecil .  Selain ITU, mereka menunjukkan empati Dan Kepedulian terhadap orangutan Yang menderita tekanan Hidup.  TAPI Suami intervensi mikro Dan meso Yang tertanam Dalam, Konteks sisial Yang lebih Besar Bahasa Dari ketidaksetaraan, penindasan Dan diskriminasi.  Oleh KARENA ITU, upaya untuk meningkatkan Kerja Sama Dan menghormati Keragaman di tingkat Yang dirusak mikro di tingkat makro Diposkan oleh Struktur sisial ketidaksetaraan.
Sistem penyalaan    6
Kepentingan Pribadi Dan kekuatan sisial mengganggu Promosi value per share-value per share.  Kita Perlu memantau bagaimana alt Proses subyektif, interpersonal Dan Politik memfasilitasi atau menghambat diberlakukannya value per share untuk kesejahteraan.
Promosi value per share terancam Diposkan oleh kepentingan Pribadi.  NILAI Yang ADA Dalam, Konteks keinginan, keinginan, rasa regular tidak Aman, Dominasi Dan kekuasaan Dinamika (Prilleltensky, 2000, 2001).  untuk Artikel demikian, kitd harus mempertimbangkan bagaimana Faktor-Faktor Suami dapat membahayakan kemampuan kitd untuk mendorong praktik berbasis value per share.  Dinamika mengancam beroperasi Dalam, Diri Sendiri Dan kitd Dalam, orangutan orangutan Dan nama kelompok-nama kelompok Yang BEKERJA sama Artikel Baru.  NUSANTARA ADA gunanya Dalam, mengucapkan Segala Macam value per share-value per share Indah jika kepentingan Pribadi Dan ketidakadilan kekuasaan BENAR-BENAR terhadap Keadilan atau kewajaran.  Kecuali kitd memperhatikan Dinamika obyektif Dan subyektif kekuasaan, kemungkinan kitd memberlakukan praktik berbasis value per share Yang Ulasan Sangat berkurang.
Sistem penyalaan 7
Kita harus berusaha untuk menciptakan suatu keadaan di mana kekuasaan Pribadi Dan kepentingan regular tidak merusak kesejahteraan atau kepentingan orangutan berbaring.
Kita harus mengembangkan kesadaran tentang bagaimana kekuasaan Pribadi Dan kepentingan penuhi * Semua ASPEK diakui pada saat terhutang organisasi Dan 'masyarakat.  INI merupakan kesadaran Yang harus tersebar di seluruh organisasi, Proyek atau 'masyarakat.  Pekerja Dan pemimpin harus mencerminkan bagaimana Kehidupan Pribadi Dan mereka pengalaman subyektif mempengaruhi APA Yang mereka anggap ETIS atau berharga * Bagi Diri Sendiri mereka, organisasi, Proyek Dan 'masyarakat (Sanchez Vidal, 1999).  Kesadaran, bagaimanapun, adalah HANYA langkah PERTAMA Dalam, menjaga kepentingan di determine.  Kepuasan kebutuhan Pribadi merupakan syarat Penting TOTAL.  Warga lebih cenderung untuk mematuhi value per share-value per share Dan norma-norma kolektif ketika mereka merasa bahwa kebutuhan mereka terpenuhi Pribadi.
Alt Proses menyeimbangkan kepentingan Artikel Baru value per share-value per share, bagaimanapun, dapat ditumbangkan Dalam, berbagai Cara (lihat Kotak berjudul 'Sepuluh Ancaman terhadap Praktek NILAI berbasis' situs PADA).  Satu subversi selfinterests Yang mungkin adalah pengembangan Wacana tentang value per share-value per share Yang melegitimasi.  Misalnya, gagasan tentang `self-made seseorang, Yang CUKUP Umum di amerika Utara, dapat membenarkan hak Istimewa Atas ditempatkan dan prestasi (Prilleltensky, 1994b).  NILAI Prestasi Pribadi dapat terdistorsi menjadi Dalih untuk regular tidak Berbagi kekuasaan atau Sumber Daya.
Subversi potensial berbaring adalah penciptaan RUANG Yang Aman untuk Diskusi tentang value per share-value per share Yang regular tidak menantang PESERTA untuk mengubah, melainkan, appeases hati nurani mereka.  Sebuah subversi Akhir PEMBAGIAN kekuasaan tanda untuk mencegah PEMBAGIAN kekuasaan Yang sebenarnya.  Ada BANYAK Cara untuk melindungi Struktur kekuasaan Dan, ironisnya, PEMBAGIAN kekuasaan adalah salat satunya.  Memberikan kekuatan Kecil dapat mencegah PERMINTAAN BANYAK kekuasaan (Bradshaw, 1998).
Sistem penyalaan    8
Kita harus berusaha untuk meningkatkan value per share-kongruensi Dalam, Diri Sendiri Dan kitd di ANTARA nama kelompok Dan 'masyarakat.
PERTAMA, kitd harus Mencoba untuk MEMBANGUN KESESUAIAN ANTARA value per share-value per share Pribadi kitd Sendiri, kepentingan Dan kekuasaan.  Kemudian, kitd harus Mencoba untuk menyebarkan alt Proses inisial seluruh organisasi Dan Komunitas.  Langkah berikutnya adalah untuk meningkatkan zona KESESUAIAN ANTARA Warga, pekerja Dan pemimpin.  psikolog 'masyarakat harus Mencoba untuk menciptakan kemitraan ANTARA nama kelompok-nama kelompok pemangku kepentingan Yang berbeda untuk mencapai KESESUAIAN value per share-value per share Dan tujuan.  Tugas Utama Dalam, penciptaan kemitraan adalah pembentukan kepercayaan.
Hal inisial dicapai Artikel Baru Partisipasi Nyata Dan kolaboratif pekerja Dan 'masyarakat Dalam, alt Proses pengambilan keputusan.  Ada BANYAK Contoh Dan Pedoman * Bagi keterlibatan sukses Dan bermakna Bahasa Dari 'masyarakat Dalam, organisasi (Nelson, Prilleltensky et al., 2001).  alt Proses Konsultasi Token menumbangkan maksud bahasa Dari kemitraan sejati.  Ketika menyadari bahwa Piutang Suara mereka HANYA minimal dihormati tetapi Perhubungan dieksploitasi untuk tujuan public relations, BANYAK kerusakan dapat terjadi.  Terburuk Bahasa Dari * Semua, kitd membiarkan value per share akuntabilitas untuk dilanggar.
Sistem penyalaan 9
Ada kebutuhan untuk menghadapi orangutan orangutan Dan nama kelompok-nama kelompok merongrong value per share-value per share, menyalahgunakan kekuasaan atau membiarkan kepentingan untuk merusak kesejahteraan orangutan berbaring Dalam, organisasi atau di 'masyarakat.
Upaya untuk mempromosikan berbasis value per share praktek meskipun, kemungkinan bahwa beberapa orangutan Akan berperilaku Artikel Baru Cara Yang bertentangan Artikel Baru Visi Dan value per share-value per share bahasa Dari sebuah Proyek atau organisasi.  INI adalah ketika kitd Perlu untuk terlibat Dalam, penyelesaian konflik Artikel Baru orangutan atau nama kelompok merusak organisasi value per share-value per share.  Suami adalah bahasa Dari Bagian tidak value per share akuntabilitas.  Sebuah Budaya keterbukaan Dan Kritik memfasilitasi resolusi konflik.  Dalam, iklim perdebatan hormat pihak Lawan dapat mencapai kesepakatan Yang sejalan Artikel Baru Visi organisasi.  TAPI ADA kalanya iklim Yang Sehat nihil regular tidak dapat mencegah konflik Yang Serius.  Jika konflik adalah tentang ide -ide Dan interpretasi Yang berbeda-Beda Bahasa Dari value per share-value per share, ADA kemungkinan bahwa resolusi dapat Artikel Baru Siaran dan hiburan dicapai.  Tetapi jika konflik adalah tentang kepentingan Pribadi atau kekuasaan, kemungkinan bahwa perbedaan mungkin tak terdamaikan.
Konfrontasi dapat digunakan untuk kebaikan organisasi Dan 'masyarakat, tetapi juga dapat digunakan untuk menekan Suara-Suara Yang Sah ketidakpuasan.  Dalam, kasus terakhir, pemimpin dapat menggunakan kekuasaan mereka untuk membungkam pandangan Yang bertentangan.  INI adalah Contoh bagaimana resolusi konflik dapat ditumbangkan untuk kepentingan meningkatkan kekuatan pemimpin .  Tetapi konfrontasi juga dapat digunakan para pekerja Diposkan oleh Dan anggota 'masyarakat untuk melemahkan kepemimpinan Yang Sah.
Sistem penyalaan 10
Psikolog Masyarakat Dan tokoh-tokoh 'masyarakat harus bertanggung Jawab kepada pemangku kepentingan, nama kelompok-nama kelompok.
Pekerja 'masyarakat Perlu bertanggung Jawab kepada para pemangku kepentingan tentang upaya mereka untuk mempromosikan value per share keselarasan Dan untuk menghadapi orangutan orangutan Yang menyalahgunakan kekuasaan.  Dalam, upaya untuk menghindari konflik, beberapa orangutan menyapu perilaku Yang regular tidak dapat diterima Rekan-Rekan di Bawah karpet.  Dalam, upaya untuk konflik menemukan, Yang berbaring MENCARI kesalahan Dalam, Rekan-Rekan mereka.  psikolog 'masyarakat Perlu Waspada terhadap hd-hd hiper-atau hypo-konfrontatif.  Sedangkan Mantan mungkin HANYA Ekspresi kemarahan Dan agresi, Yang terakhir dapat merupakan termanifestasi Bahasa Dari rasa Takut.

Value per share adalah Pedoman untuk mempromosikan keadaan Yang lebih BAIK Bahasa Dari urusan * Bagi Diri Sendiri Dan kitd orangutan berbaring (Kekes, 1993).  Tabel 3.4 memberikan PT KALBE periksa untuk memastikan bahwa Kami berusaha untuk mencapai value per share * Semua Dalam, praktek, Program Dan kebijakan.  Tabel inisial dapat digunakan sebagai Template Dalam, merancang intervensi berbasis value per share Dalam, beberapa pengaturan (misalnya, Sekolah, TEMPAT diakui pada saat terhutang, Rumah Sakit, 'masyarakat) Dan Artikel Baru berbagai Fokus (misalnya, Promosi Kesehatan, pencegahan penyalahgunaan narkoba, kehamilan Remaja, dukungan resmi Dan informal MINORITAS hak-hak, pelecehan Anak).
Tabel 3.4    Pertanyaan untuk menilai Program value per share-value per share, praktik Dan kebijakan Dalam, Psikologi 'masyarakat
======================
Value per share    Pertanyaan
Penentuan Nasib Sendiri    Apakah mereka mempromosikan kemampuan Anak-anak, DEWASA orangutan Dan 'masyarakat untuk mencapai tujuan mereka juga akan membuka Yang Tanpa frustrasi Yang berlebihan Dan Artikel Baru mempertimbangkan kebutuhan orangutan Lain?
Merawat Dan Kasih sayang    Apakah mereka mempromosikan Ekspresi perawatan, empati Dan Kepedulian terhadap kesejahteraan fisik Dan emosional Anak-anak, DEWASA orangutan, Keluarga Dan 'masyarakat kurang beruntung Yang?
Kesehatan    Apakah mereka meningkatkan Kesehatan individu Dan 'masyarakat?
Menghormati keanekaragaman    Apakah mereka mempromosikan penghormatan Dan penghargaan Atas Identitas sisial Yang beragam?
Partisipasi dan kolaborasi
Apakah mereka mempromosikan alt Proses Damai, hormat Dan adil dimana Anak-anak Dan orangutan DEWASA dapat memiliki masukan Yang berarti Dalam, keputusan Yang mempengaruhi Kehidupan mereka?
Dukungan untuk 'masyarakat Struktur
Apakah mereka mempromosikan Struktur 'masyarakat Yang Penting Yang memfasilitasi Mengejar Pribadi    Dan tujuan komunal?
Keadilan sisial    Apakah mereka mempromosikan Alokasi Yang adil Dan merata Bahasa Dari kekuatan tawar-menawar, assets Dan Sumber Daya Dalam, 'masyarakat?
Holisme    Apakah mereka mempromosikan penalaran holistik Dan intervensi di mikro, meso Dan tingkat makro Analisis?
Akuntabilitas    Apakah mereka mempromosikan akuntabilitas nama kelompok tertindas Dan depowerment Bahasa Dari Istimewa?
==============
Psikolog 'masyarakat tertarik PADA value per share-value per share Yang mempromosikan kesejahteraan' masyarakat kurang beruntung Yang. Namun, mengingat bahwa kebutuhan 'masyarakat Bervariasi Sesuai Artikel Baru keadaan KHUSUS mereka, hampir regular tidak mungkin untuk merumuskan PT KALBE yang universal value per share-value per share (Giddens, 1994; Kane, 1994, 1998; Kekes , 1993). Oleh KARENA ITU, kitd harus ingat bahwa terkait masih berlangsung mengatur diusulkan value per share mengandung keterbatasan kontekstual. Kita juga harus mengakui bahwa beberapa nama kelompok mungkin memerlukan value per share-value per share tertentu lebih bahasa Dari Yang berbaring. Mengingat Konteks Yang menentukan set terbaik Bahasa Dari value per share-value per share adalah Penangkal terhadap dogmatisme -. aplikasi untuk kaku keyakinan terlepas Bahasa Dari Konteks Meminta orangutan Sendiri Apa Yang mereka butuhkan pergi Jauh untuk memastikan bahwa kitd regular tidak memaksakan value per share-value per share Yang regular tidak Pantas PADA mereka.     
Kami menekankan kebutuhan untuk membedakan ANTARA ameliorating Hidup Dan kondisi mengubah kondisi Yang cara membuat Dan penindasan mengabadikan.  Mengurangi penderitaan adalah terpuji, TAPI ADA Datang suatu Titik di mana perbaikan Artikel Baru sendirinya BEKERJA Melawan Pemberantasan kondisi Yang menindas.  Hal Suami KARENA SISTEM perbaikan memungkinkan untuk Tetap BEKERJA Artikel Baru tidak lancar (Prilleltensky, 1994b).
Tantangan menyelaraskan kepentingan Pribadi Dan kolektif regular tidak sepele.  Bagaimana kitd mempromosikan Identitas Yang Unik Dan hak-hak nama kelompok tertentu Tanpa mengorbankan Solidaritas Artikel Baru nama kelompok-nama kelompok tertindas TOTAL?  PADA SAAT ITU kitd mengalihkan perhatian kitd untuk nama kelompok berbaring Yang menderita diskriminasi?  Bagaimana kitd menyeimbangkan perhatian terhadap alt Proses dialog Artikel Baru Hasil Keadilan sisial?  PADA SAAT ITU kitd mengatakan bahwa kitd telah Membahas perbedaan-perbedaan kitd CUKUP lama Dan sekarang saatnya untuk bertindak?
(Jaggar, 1994).  * Semua pertanyaan inisial melibatkan value per share-value per share Dan regular tidak dapat dijawab secara abstrak, untuk terkait masih berlangsung konstelasi Unik Faktor memerlukan Solusi Yang Unik.  Kerangka diakui pada saat terhutang Yang disajikan Dalam, bab Suami adalah TEMPAT untuk memulai KARENA mengidentifikasi Tiga set melengkapi value per share-value per share.  Giddens mempromosikan value per share-value per share Suami KARENA mereka menyiratkan `pengakuan kesucian Hidup manusia Dan yang universal hak untuk kebahagiaan Dan aktualisasi Diri - Artikel Baru ditambah assets untuk mempromosikan Solidaritas Kosmopolitan Dan SIKAP hormat '(1994 itu, maka hal 253.).
KOMENTAR: Ekologi Socioethical Psikologi Komunitas: NILAI Communitarian Dalam, Individualistis Era                                 A    lipio Slinchez!  Val
Meskipun CP adalah Kepemilikan Modal Yang Sarat value per share, ITU Selalu menunjukkan SIKAP Yang agak ambigu terhadap value per share-value per share Dan etika.  SEMENTARA value per share diakui sebagai Bahan Utama - Rappaport (1977) subtitle NILAI bukunya, Penelitian, Dan tindakan '- mereka sebagian Besar Tetap tersembunyi atau tersirat Dalam, cooperative Dan tindakan.  Sedangkan Lapangan Bangga PADA Posisi etisnya (Kami adalah BAIK orangutan orangutan '), telah enggan untuk secara Terbuka menghadapi masalah Dan konflik Yang dihasilkan Dalam, praktek Yang sebenarnya (Davidson, 1989).  Nelson Dan Eksplorasi Pritieltensky terhadap value per share-value per share CP kemudian Tugas welcome.  Dalam, bab inisial mereka mengusulkan kerangka diakui pada saat terhutang untuk kecepatan memerlukan, expandabilas value per share-value per share.  Selain ITU, mereka mengajukan seperangkat value per share-value per share Dan Sistem penyalaan-Prinsip tindakan untuk menerjemahkannya menjadi kenyataan Dalam, Konteks sisial SAAT inisial.
Dan mereka melakukannya Artikel Baru Cara Yang Kritis, seimbang Dan positif.  SAYA menemukan Ulasan Sangat berharga Struktur tertib Dan kejelasan usulan, kesediaan untuk mendukung Penulis value per share-value per share sisial berlawanan (sisial Keadilan seperti), Dan penekanan diletakkan PADA Kategori sering dilupakan value per share-value per share relasional, begitu Penting Dalam, terkait masih berlangsung revenue psikososial.
Dalam, komentar Suami SAYA Akan menguraikan secara singkat beberapa poin mengenai CP Dan value per share-value per share.  SAYA Akan Mencoba untuk menempatkan value per share-value per share CP Ke Dalam, gambar sisial Yang lebih Besar di Satu Sisi, Dan Ke Dalam, alt Proses ETIS Aksi sisial, di Sisi LAIN.
Dinamika sisial    value per share: Gambar Besar, Setuju Artikel Baru Penulis bahwa value per share-value per share Yang 'regular tidak seimbang, di Luar Konteks Dan di Luar KENDALI' Dan mengenali value per share-aktivis Peran CP, Saya Yakin tingkat Analisis harus ditinggikan Dan melebar bahkan lebih lanjut jika ingin memahami kitd . Dan menangkal kekuatan Besar molding value per share-value per share sisial  Tidaklah CUKUP * Bagi psikolog 'masyarakat untuk mempromosikan kolektif, Solidaritas-mendorong value per share-value per share seperti sisial Keadilan, Dan Pemberdayaan Masyarakat Miskin Dan kurang beruntung. Kita harus menyadari bahwa kitd juga menghadapi value per share-value per share tertentu - kepentingan Pribadi, Individualisme, Kompetisi -. Yang merupakan alasan Yang Ulasan Sangat Budaya kapitalisme Dan modem Lembaga TOTAL, 'Program implisit' mereka, sehingga untuk berbicara ? Dan APA Program terhindarkan Hasil tak implisit kapitalisme Penghancuran sistematis Bahasa Dari kain Yang Ulasan Sangat sisial Dan moral (Obligasi, hubungan , kepercayaan, othemess) CP Yang seharusnya untuk mempromosikan. Selama 'masyarakat kaya bersedia untuk mempertahankan Standar Hidup mereka SAAT Suami Dan mendukung Logika sisial Ekonomi Landasan ITU, menghadapi' value per share Pasar 'berarti menantang ditempatkan dan Ekonomi Yang di atasnya Dunia Makmur diatur. SEMENTARA kitd Terus menginginkan Dan lebih lebih artefak Dan materi layanan Dan MEMBANGUN kesejahteraan kitd PADA mengkonsumsi Hal-Hal, memajukan value per share-value per share permusuhan seperti Keadilan sisial atau 'masyarakat Muncul agak Sulit, tetapi Bukan regular tidak mungkin, KARENA munculnya value per share-value per share ekologis telah menunjukkan.     
. Solusi untuk masalah global yang-masalah global yang    Kita juga harus menyadari bahwa individualistis, 'value per share Pasar' Yang Ulasan Sangat KUAT Dan Sulit untuk Melawan di Negara-Negara barat untuk setidaknya Tiga alasan:
1. Mereka adalah 'Eksekutif', value per share-value per share efektif Fungsional Yang mengatur sebagian Besar Kehidupan sisial.  Tugas-Tugas Penting seperti MENCARI pekerjaan, kemajuan sisial atau mendapatkan value per share Bagus di Sekolah, diperintah Diposkan oleh value per share-value per share otonomi, competiti Dan kepentingan Diri Sendiri, Bukan Diposkan oleh orangutan orangutan 'masyarakat Dari, Keadilan sisial atau Pemberdayaan.
2. NILAI-value per share Yang ditopang Diposkan oleh Mesin mengesankan Media Dan periklanan Yang Ulasan Sangat efektif Dalam, menciptakan kebutuhan Buatan di Negara-Negara kaya Dan Dalam, mendukung boros, agar regular tidak sama Ekonomi di Dalam, Dan di Negara-Negara (pada dimensi Utara-Selatan).
3 Mereka disajikan sebagai 'satu-satunya Cara efektif untuk Kehidupan Yang BAIK Dan' masyarakat Yang BAIK ('cara berpikir Unik') KARENA 'regular tidak ADA alternatif' terhadap neoliberalisme dominan, Individualisme Dan KALKULUS utilitarian..  Sosial    Sesuai    Artikel Baru nihil value per share-value per share - Dan jalan berasal Hidup - Yang diharapkan sebagai KOMPONEN ditempatkan dan SAAT Suami, Globalisasi unilateral.  Untuk mengelola situasi Suami CP harus, PERTAMA, Berjuang di * Semua Kepemilikan Modal nihil: sisial KESESUAIAN Dan homogenisasi pemikiran, Yang mengatur value per share-value per share manusiawi Dan alternatif Dan menyebarkannya secara sisial;  Media Dan Manipulasi unmasking Dan BEKERJA sama Artikel Baru sekutu Dalam, menunjukkan bahwa ADA value per share-value per share alternatif Dan Cara-Cara pengorganisasian 'masyarakat.
Sejak mengubah value per share-value per share merupakan langkah PERTAMA untuk mengubah Prioritas sisial, Yang Pasti menyiratkan - SAYA setuju Artikel Baru Nelson Dan Prilleltenslv - membawa value per share-value per share Lupa Ke Latar DEPAN.
Kita harus, kedua, harus menyadari bahwa masalah-masalah membutuhkan Global Solusi global,    regular tidak HANYA orangutan orangutan 'masyarakat.  Itu Posisi CP di Khas dilema bahasa Dari * Semua upaya psikologis PADA Aksi sisial.  Menghadapi global, masalah multisectorial Artikel Baru instrumen psikososial kitd menjalankan RISIKO tinggal Dalam, Batas psikologis PADA biaya 'psychologizing' masalah Dan meninggalkan Akar-Akar masalah sisial Dan Aspirasi tersentuh.
Solusi?  Pendekatan multidisiplin Dan kemitraan Artikel Baru 'masyarakat Dan nama kelompok-nama kelompok sisial Yang diperlukan.  Apa Lagi?  SAYA berpikir bahwa psikolog 'masyarakat harus rendah hati tentang perubahan Yang kitd dapat membawa (Tanpa    terlalu rendah hati).  Kita juga harus menyadari perlunya pendekatan konvergen terhadap perubahan sisial , Dari BAIK Atas (Lembaga mendefinisikan Dan pemerintah sehingga mereka seresponsif terhadap kebutuhan 'masyarakat daripada beberapa elit mengelola kepentingan PERUSAHAAN multinasional'), atau bahasa Dari Bawah.  Gerakan sisial Yang menolak pandangan Dunia sebagai Pasar Yang Besar, MENCARI    Yang sebenarnya    perubahan Dan advokasi untuk value per share-value per share Yang lebih kolektif Dan manusiawi.  Hal inisial sejajar Artikel Baru advokasi untuk Iransformative 'daripada' pajaknya memperbaiki 'perubahan (perbedaan begitu menarik Dalam, cooperative KARENA Kabur Dan Sulit untuk mempertahankan Dalam, praktek sehari-aceh!).
SIBOR, kitd harus ingat bahwa, bertentangan Artikel Baru Mitos neoliberal, kepentingan mayoritas Yang terbaik diwakili Diposkan oleh    Publik    Lembaga, deregulasi sedangkan, fleksibilitas Dan persaingan Murni umumnya BEKERJA untuk kepentingan beberapa KUAT, Artikel Baru mengorbankan yang (diam) mayoritas Dan, terburuk Bahasa Dari * Semua, terhadap kebutuhan . sektor perikanan Lemah Dan regular tidak terorganisir  Keempat, CP harus mempertahankan 'Alami' Yang value per share - 'masyarakat, Pemberdayaan, Solidaritas Dan Keadilan sisial - meskipun mereka menantang value per share-value per share Yang sudah ADA seperti otonomi individu.
Memperkenalkan Perspektif etika    Dalam, Analisis value per share Akan membantu, Saya Percaya, untuk cara membuat orientasi Yang lebih Praktis.  Bagaimana?  Dalam, beberapa Cara:
. 1 Etika Akan memperkenalkan    Sumbu alt Proses menghubungkan tingkat Yang lebih abstrak (Visi Dan value per share-value per share inti) tingkat Ke Yang lebih konkret (Aksi aktual yang Dan perilaku) Dalam, doa arah: bottom-up (perilaku Dan konsekuensi value per share-value per share) Dan top-down ( value per share perilaku).
. 2 Mengakui pentingnya holisme, kitd Perlu mengenali    saling    sifat bahasa Dari value per share (sehingga memajukan value per share A - mengatakan, keberhasilan - Kami Akan mengurangi value per share B - katakanlah, kesetaraan) Dan keniscayaan    Prioritas    (sesuatu Yang tersirat di Latar Belakang-Perbedaan Latar DEPAN) sebagai Sulit TAPI Perlu langkah-langkah untuk cara membuat keputusan Dalam, praktek, terutama Dalam, situasi konflik value per share.  Konflik 'masyarakat Dan otonomi individu adalah kasus di Titik.  CP regular tidak dapat dibangun Artikel Baru ditempatkan dan otonomi individu Dan Kemandirian sejak, sebagaimana didalilkan, value per share-value per share Hasil Bahasa Dari pembubaran Obligasi Dan hubungan Yang menenun jaringan Komunitas Yang Ulasan Sangat (Bellah, Madsen, Sullivan, Swidler & Tipton, 1985; Kirpatrick, 1986, Montero, 1991; Sawaia, 1995; Serrano-Garcia & Vargas, 1992).
3. Meskipun SAYA setuju Artikel Baru Nelson Dan Rilleftensky ITU panggilan untuk value per share-value per share kolaboratif, Saya merasa Perlu untuk menambahkan    Model konflik    (misalnya Laue & Cormick, 1978) untuk menangani kepentingan Yang berbeda-Beda Dalam,    kasus di mana model yang kolaboratif regular tidak Akan BEKERJA.  KARENA Model konflik sering didasarkan PADA kekuasaan Dan kepentingan Pribadi, kitd Perlu untuk menyeimbangkan mereka Artikel Baru Bersama konsepsi tentang BAIK diterima Diposkan oleh * Semua pihak 'masyarakat (Williams, 1978).  Memperkenalkan    relasional    value per share sebagai Jembatan ANTARA Pribadi value per share-value per share Dan sisial - kontribusi Yang relevan Bahasa Dari bab- merupakan langkah Dalam, arah Yang sama.  NILAI kepercayaan dapat diusulkan sebagai value per share inti kolaboratif sehingga kitd memahami hubungan Artikel Baru 'masyarakat sebagai alt Proses MEMBANGUN kepercayaan.
Kekuasaan.    SAYA Akan menyarankan kekuatan mempertimbangkan BAIK sebagai    value per share    Dan sebagai    Sumber Daya,    Yang pemerataan ANTARA orangutan orangutan Dan 'masyarakat Yang kondusif untuk manusia Pembangunan.  Menjadi, bagaimanapun,    Politik    Komoditas juga, penggunaannya harus dimonitor secara ETIS.  Bagaimana?  Dalam, kasus intervensi Komunitas Yang Bisa dilakukan Artikel Baru mendefinisikan MANFAAT Diri Yang Sah Yang menetapkan Dan membatasi MANFAAT - biasanya dikaitkan Artikel Baru kekuasaan - bahwa praktisi mungkin sah MENCARI dia / dirinya Sendiri:
daftar harga Diri, keamanan, pengakuan sisial * Bagi / pekerjaannya Dan sebagainya.  Selain ITU, jika Daya adalah Sumber Daya Yang berkontribusi terhadap kesejahteraan Dan kesejahteraan, psikolog 'masyarakat harus membantu untuk' cara membuat 'kekuasaan PADA orangutan berbaring (memberdayakan mereka).  Bagaimana?  Setidaknya Dalam, doa Cara.  PADA tingkat mikro Daya Berbagi Artikel Baru orangutan berbaring (menjaga hubungan egaliter, Dan 'memberikan' Psikologi berguna).  PADA tingkat makro, mendorong Partisipasi sisial Dan Berjuang untuk Distribusi Yang lebih adil kekuasaan Dan Sumber Daya di ANTARA nama kelompok-nama kelompok sisial (membantu Berdaya untuk mengatur, menindas situasi unmasking Dan sebagainya).
Dan ... di Luar.    CP membutuhkan Evaluasi Yang BAIK Dan Teknik intervensi Yang berasal bahasa Dari Ilmu Psikologi Dan sisial Suara untuk 'menghasilkan' Hasil Yang diinginkan.  Kita Perlu Pengembangan strategi Yang memperhitungkan Sumber Daya intervenor Dan Sarana eksternal Yang diperlukan untuk menerjemahkan desain Ke Dalam, tindakan (waktu, energi, Motivasi Dan Solidaritas sisial, Daya intern Dan eksternal Dan sebagainya).
Mengelola ragu Dan kompleksitas.    masalah etika Dan value per share Tumbuh Dalam, kondisi kompleksitas sisial Dan    ketidakpastian    (Kelman & Warwick, 1978; O'Neill, 1989) begitu Umum di CP.  ​​Dalam, kondisi seperti psikolog 'masyarakat harus SIAP untuk kejelasan nama kelompok value per share-value per share Yang berbeda Dan menawarkan value per share-value per share Yang memadai untuk Tuntutan situasional tertentu (Sanchez Vidal, 1999).  SAYA telah mengusulkan kerangka diakui pada saat terhutang untuk menganalisis pertanyaan ETIS atau value per share Dalam, situasi sisial (bertentangan atau regular tidak Pasti) Kompleks (Sanchez Vidal, 2002).  INI terdiri Bahasa Dari Empat langkah :
(A) mengidentifikasi Aktor sisial Yang relevan (orangutan, nama kelompok, Lembaga, Dan sebagainya)
(B) memastikan Utama    value per share-value per share    (dinyatakan atau tersirat) Bahasa Dari masing-masing Aktor
(C) mendeteksi pilihan Yang TERSEDIA tindakan
(D) mengantisipasi    konsekuensi    bahasa Dari terkait masih berlangsung pilihan * Bagi para pelaku Yang berbeda.
Pemeriksaan doa langkah PERTAMA memungkinkan identifikasi konflik Dan konvergensi,  sedangkan Pengawasan bahasa Dari doa terakhir membantu untuk memprediksi Reaksi Aktor sisial 'tindakan Yang diusulkan.


1. Individu atau nama kelompok Dalam, Kecil, kecepatan memerlukan, expandabilas masalah sisial Yang memerlukan perhatian seorang psikolog 'masyarakat.  Contoh SPI seperti kecanduan narkoba, mengejar ketertinggalan 'masyarakat, diskriminasi terhadap penyandang Cacat, atau hubungan Promosi Yang Sehat.  Cobalah untuk kecepatan memerlukan, expandabilas sebuah SPI Yang relevan Artikel Baru Andari Komunitas.
2. Menggunakan Template Yang PADA disediakan Tabel 3.5, menyusun tindakan berdasarkan value per share Yang menangani masalah pilihan nama dan Kembali.  Sebagai Contoh, Andari mungkin ingin mempromosikan penentuan Nasib Sendiri Artikel Baru memastikan bahwa anggota 'masyarakat Yang berkonsultasi tentang intervensi Yang tepat.


3. Penghasilan kena Andari menyelesaikan Meja, Membahas Dan membandingkan Saran Andari Artikel Baru Yang dihasilkan tindakan Diposkan oleh Siswa berbaring Dan nama kelompok.
Tabel 3.5    Template untuk holistik tindakan berbasis value per share untuk mengatasi masalah sisial
■    RESOURCES
nya ':    . 1  . Bank Dunia melakukan studi menjabarkan ekstensif Bahasa Dari pengalaman orangutan orangutan Miskin di seluruh Dunia  Itu
■    berbagai Laporan Perubahan Yang ditemukan di http://www.worldbank.org/poverty/voices/    menggambarkan APA value per share orangutan Miskin, Apa Yang mereka butuhkan, Dan tindakan APA Yang mereka sarankan.  Sebuah sintesis Yang Ulasan Sangat BAIK Bahasa Dari PENELITIAN dapat ditemukan Dalam, http: / / www.worldbank.org / kemiskinan / suara / synthes.pdf.
2. SITUS berikut menawarkan PANDUAN untuk memastikan Partisipasi dan Kerja Sama Bahasa Dari 'masyarakat Dalam, Proyek PENELITIAN. INI menawarkan Saran untuk mengundang anggota 'masyarakat untuk mengekspresikan pandangan mereka tentang SPI-SPI Yang mempengaruhi Kehidupan mereka. Kunjungi http://www.umich.edu/-irwg / penelitian / collguid.html.  
3. The Communitarian Jaringan menerbitkan materi Dan Diskusi Yang berkaitan Artikel Baru value per share-value per share Dalam, 'masyarakat kontemporer.  Mereka memiliki sebuah situs web Yang menarik di mana Andari dapat melihat wawancara Artikel Baru Amitai Etzioni Dan buletin Artikel Yang dipublikasikan Dalam, Dan jurnal mereka.  Kunjungi http://www . gwu.edui-CCP /

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar